Доклад был построен в ключе исторических событий и биографических данных авторов моделей скорби, которые могли повлиять на их концептуализацию, а также обзор моделей и теоретические обобщения. Вот их краткий конспект:
Старые модели скорби придерживаются таких ее характеристик:
- акцент на восстанавливающую функцию скорби
- негативность аффекта (негативные чувства и переживания)
- внимание на внутрипсихические аспекты
- деление на этапы скорби, которые якобы универсальны
- модель скорби как забвения
- деление на нормальную и патологическую скорбь
Новые модели скорби напротив учитывают:
- акцент на преобразующую функцию скорби
- разность аффекта (негативные и позитивные чувства и переживания)
- внимание на интерсубъективные аспекты
- выделение функций вместо этапов
- модель скорби как памятования
- субъективность динамики скорби
Примеры старых моделей
В классическом психоанализе: Для З. Фрейдаскорбь- внутрипсихический процесс, который происходит вслед за утратой и позволяет справиться с ней путем горевания. Скорбь имеет характер создания «постсувенира». «Постсувенир» - копия, которая становится важнее оригинала. Объект утраты в первые периоды горевания сверхкатектрируется, больше, чем ранее. Работа скорби имеет целью контролировать поток либидо, которое высвобождается после утраты. Происходит идентификация с объектом. Он интроецируется. Это по сути регрес от любви к инкорпорации, от объектных отношений к идентификации. Это интроекция и затем отказ от нее. Ритуалы создают дополнительную возможность медленного прощания с человеком. Патологическая скорбь определяется по мере страдания и длительности.
С. Бенвенуто определяет скорбь как процесс сепарации, скорбящие не отвлекаются от объекта, а обращаются к нему.
Модель скорби в аналитической психологии (Верена Каст) строится на идее, что Другой - часть понимания себя и мира, потому утрата его - утрата части себя и мира.
Выделяют 4 периода скорби:
- Отрицание - важна готовность окружающих взять на себя заботу, дать понять скорбящему, что он не один, но не опекать, дать право отрицать утрату. Если на этом периоде происходит задержка - развивается депрессия и полное отрицание горевания.
- Прорыв эмоций - эмоции прорывают натиск отрицания, гнев смещается, происходит поиск виноватого. Характерно чувство вины и в нем необходимо побыть.
- Поиск и расставание - характерен диалог с уже принятой утратой.
- Преобразование - обретение умершего в новой роли,новоепредставление о нем, новое отношение к себе и к миру, интеграция прошлого опыта в свою жизнь, принятие утраты.
Примеры новых моделей
Модель двойного процесса совладания Маргарет Штроб и Хенг Шут предлагает рассматривать процесс скорби через 2 цели:
- Ориентация на утрату (принятие и признание утраты).
- Ориентация на восстановление.
Конструктивистскаямодельскорби Роберта Неймеера рассматривает скорбь как рефлексию утраты и применяет к ее сопровождению когнитивно-поведенческую терапию.
Интерсубъективная модель скорби Джордж Хегмана рассматривает скорбь не в ключе внутрипсихического професса, а как утрату отноеший, в которых реализовывалось:
- обеспечение базовых потребностей
- проявление любви, эмпатии и понимания
- принятие и/или разделение аффекта
Потому во время скорби скорбящему снова нужен Другой, который сможет выполнить 8 функций:
- обеспечение информации, что позволит скорбящему принять утрату
- проработка шока - помощь в признании амбивалентности чувств
- обеспечение холдинга (заботы, внимательности)
- предложение себя как объекта для высвобожденного потока либидо - в качестве объекта для новых объектных отношений на смену утраченым
- предоставление нарциссического ресурса, которые раньше давал ушедший
- облегчение контейнирования и моделирования в выражении аффекта
- облачение аффекта в слово
- помощь в трансформации внутренних отношений с утраченным объектом
Ним же выделены три задачи скорби:
- Признание и понимание реальности потери
- Преобразование отношений с утраченным объектом
- Трансформация идентичности
Модель скорби Отто Кернберга строится на клинических исследованиях на большой выборке и на рефлексии собственного опыта утраты жены. По ему данным, шок от потери - универсальная реакция. Переживание скорби тесно связано с религиозностью: религиозные люди на этапе отрицания представляют умершего, который все время смотрит на них с небес, а атеистам представляется, что они видят умершего в толпе или чувствуют касание. Скорбь, по О. Кернбергу, никогда не заканчивается окончательно.
Работа скорби включает такие задачи:
- формирование постоянно внутренней связи с потерянным объектом
- индентификации с потерянным объектом
- модификация супер-эго
- интернализация систем ценностей потерянного объекта
- новое и измерение духовной ориентации, поиск трансцендентной системы ценностей
!
