Что это за миг такой?
Есть прошлое, то, о чём часто вспоминаешь, что порой (очень частой порой) следует за тобой повсюду, что сопровождает тебя всевременно. Ну, например, проснувшись как-то утром с невыносимой ленью подниматься с постели и приступать к обычным повседневным делам, начинаешь погружаться в воспоминания о вчерашнем «неудачном» походе в магазин за этим, будь он неладен, винчестером; о весьма нелюбезном, даже наглом продавце-консультанте, нагрубившем тебе с саркастической улыбкой на своём полном, с лоснящимися аж щеками лице; о той тётке-вахтёрше, «неласково» ответившей на твой, казалось бы, дружелюбным тоном заданный вопрос; о перепалке с подругой (снова она не понимает тебя), и спрашиваешь себя: «Почему мир так несправедлив ко мне?». Обидно. И потом ходишь весь день, «как в воду опущенный» и не знаешь, куда ж себя деть-то, ведь никому ты не нужен. Всё валится из рук, пытаясь сосредоточиться на работе, ты находишь себя в своих воспоминаниях. И всё как-то невзначай вновь и вновь прокручиваешь свои «вчерашние» неприятности, всё больше замыкаясь, прячась в свой непроницаемый «панцирь» терпения-вытерпевания. А ещё тебя тошнит. Это как-то незаметно, на первый взгляд, поначалу, но затем тошнота обращает на себя внимание, и теперь уже не то чтобы ты думаешь о вчерашнем, а скорее о тошноте. Это как вчерашний суп, который уж давно не свеж, но ты его проглатываешь, не разжёвывая, дабы не дай Бог почувствовать вкус сего «злосчастного» блюда, и … терпишь, чтоб не вырвало. И вот прошёл рабочий день, вроде бы и трудный, но трудным ты его назвать не можешь, потому что вот уже несколько дней подряд ты вообще не замечаешь что-либо для себя. Возвращаешься с работы к себе в квартиру (именно к себе в квартиру, а не домой). Как-то холодно, одиноко и снова тошнит. Пытаясь отвлечься от назойливого чувства тошноты, ты в душе (ударение на первый слог) … обдумываешь … планы на завтра. Как ты поведёшь себя при встрече с партнёрами, «надо постараться выглядеть хозяином ситуации, а вдруг … всё провалю, или, что ещё хуже, буду выглядеть, дураком?!»; «завтра вечером приглашу на свидание подругу, посидим, выпьем пива, возможно, что-то у нас и получится. … но как она могла так меня обмануть месяц назад, выставила меня полным посмешищем!?» И так всё по-новой. Ложишься спать с головной болью, с тягостными мыслями о своём прошлом, с мыслями о пугающем будущем, засыпаешь некрепким тревожным сном. Утром снова тошнота… Замкнутый круг без настоящего. Где оно? Что это такое вообще? И не пора ли тебе к специалисту, врачу или психологу?
Настоящее.
Настоящее - это нулевая отметка между прошлым и будущим. В действительности прошлого и будущего не существует, есть только настоящее – сейчас. «Сейчас» - это интересное и трудное понятие», «Если вы стремитесь схватить настоящее, оно тут же уходит. Это парадоксально - работать в настоящем, но не быть в состоянии удержать его или даже сосредоточиться на нём» (Ф. Перлз, «Свидетель терапии», «Психотерапия» Москва, 2007). «Нам нужно научиться осознавать очевидное. Если мы понимаем очевидное, все — здесь. Каждый невротик — это человек, который не видит очевидного» (Ф. Перлз, «Свидетель терапии», «Психотерапия» Москва, 2007). Мы тратим «массу времени, чтобы восстановить прошлое или определить будущее» (Ф. Перлз, «Гештальт-подход», «Психотерапия» Москва, 2007). Очень часто мы даже не осознаём, не отдаём себе отчёта, что же происходит на самом деле с нами в данный момент, что мы делаем. Тем самым становимся узниками своих «проблем». Настоящее – это то, что происходит здесь и сейчас. Гештальт-терапия даёт нам возможность научиться осознавать происходящее здесь и сейчас, научиться присутствовать в нём. Возникает вопрос: «А как это происходит и что, собственно, такое – этот гештальт?»
Гештальт.
К примеру, есть у тебя некий объект, предположим однокурсница по факультету, к которой ты неровно дышишь. Ну, то есть при появлении её в поле твоего зрения, начинаешь испытывать волнение, чувствовать учащённое сердцебиение, то, как пересыхает во рту, потеют ладони, и какой-то туман в голове, все мысли куда-то исчезают, твоё дыхание становится поверхностным. И вот настал твой звёздный час: ты рядом с ней на каком-то концерте (каком именно вовсе не важно, важно, что ты рядом с ней). Она такая красивая, пленительная, её взгляд восторженно наблюдает за происходящим на сцене, её лицо озаряет улыбка (угодил!). Ты то и дело украдкой смотришь на неё, любуешься, твоё дыхание становится прерывистым, ведь она так близко, совсем рядом. В один прекрасный момент тебе становится как-то неспокойно, ты понимаешь, что хочешь сделать нечто. Соображаешь, что же это? И замечаешь, что твои губы как будто бы сами так и просятся свернуться в трубочку. Ты хочешь поцеловать её! Вначале ты обдумываешь возможные последствия, но чувства берут верх, и приближаясь к ней, ты начинаешь ощущать тепло её кожи, её нежный тёплый запах… и вот, твои губы коснулись её губ. Какое чудо! Вот это мгновение! Ещё тот миг! Мыслей в голове нет, нет даже звуков вокруг, только ты и она. Нет, пожалуй, даже не так – только вы! Это как что-то единое целое. Ты счастлив. Отстраняясь от неё, ты полон чувства удовлетворения. Эх, хорошо! … (Было бы неплохо также, чтобы твои потребности не шли в-противовес с её потребностями. Но это уже совсем другая история). Так вот, познакомьтесь, это и есть гештальт.
Чашка утреннего кофе, разговор с соседом по квартире, ссора с кондуктором в трамвае, влюблённость в свою начальницу, покупка автомобиля, вступительный экзамен в институт, отношения с родителями, справление нужды, в конце концов. Всё это гештальты. Гештальты могут быть большими, например, отношения с супругой, или маленькими – прополка морковки на даче. Все они наполняют нашу жизнь. А точнее, вся наша жизнь состоит из гештальтов. Гештальт формируется тогда, когда у нас возникает некая потребность, в данный момент сильнее всего прочего нуждающаяся в удовлетворении, и происходит взаимодействие с внешним миром – контакт. У гештальта есть начало и конец: возникает он помимо нашей воли в момент появления потребности или желания и заканчивается при достижении удовлетворения. Увы, потребности безграничны, а возможности ограничены и далеко не все желания исполняются. В самом идеальном виде цикл гештальта можно представить следующей схемой – последовательностью этапов:
1. Возникновение потребности.
2. Поиск возможности для её удовлетворения.
3. Удовлетворение потребности.
4. Выход из контакта.
Следствием такого цикла является завершение – разрушение – гештальта. Этот процесс (от возникновения до завершения гештальта) может занять секунду, минуту, часы, годы или всю жизнь. «Гештальт хочет быть завершенным. Если гештальт не завершен, мы остаемся в незаконченной ситуации, и эти незаконченные ситуации давят на нас, они хотят быть законченными». (Ф. Перлз, «Свидетель терапии», «Психотерапия» Москва, 2007). Завершается один гештальт, появляется новый. Завершённый гештальт становится неактуален для нас и отправляется на утилизацию. Но те или иные события могут помешать этому процессу, и тогда цикл остановится на какой-то фазе, и возникнет незавершённая ситуация. Допустим, что наш герой сдрейфил. И что тогда? Как он будет себя чувствовать? Куда денет своё появившееся беспокойство? Возможно, будет долго прокручивать эту ситуацию в своём воображении, представляя возможный исход её, вспоминая о своих чувствах, и, наверное, досадуя на себя за свою нерешительность. Возможно, он будет злиться. Возможно, на себя. А, может быть, всё будет как-то иначе. Незавершённая ситуация остаётся с нами, не давая возможности двигаться дальше, прошлое мешает реализовываться настоящему. Следовательно, для того чтобы родился новый гештальт, необходимо разрушить старый. Ф. Перлз в своей книге «Эго, голод и агрессия» писал, что прежде чем что-то усвоить из окружающей среды, ребёнок должен измельчить пищу, разрушить гештальт-конфетки. (Ф. Перлз, «Эго, голод и агрессия», «Психотерапия» Москва, 2007). Именно незавершённая ситуация, неразрушенные гештальт-конфетки лишают нас настоящего. Так что же, неужели мы станем их пленниками? Ну уж нет! Я выбираю жизнь в настоящем!
А вот мой актуальный опыт.
Я сижу на стуле, за столом перед экраном монитора, пытаясь набрать текст так, чтобы набранные слова соответствовали моим мыслям. Чувствую, что отвлекаюсь, мне всё сложнее становится удерживать своё внимание на тексте. Через пару мгновений осознаю, что подсасывает в эпигастрии. Думаю: «Неплохо бы поесть!» и продолжаю сидеть за компьютером, набирая текст. Вот я становлюсь непоседливее, соображаю, чего бы такого съесть. На столе вижу конфету, но отвергаю её. Не совсем то, маленькая сладкая конфетка, хочу чего-то по-существенней. Голод тем временем усиливается. Вспоминаю, что на кухне в духовке ещё не остыл яблочный пирог с корицей. Представляя себе его румяную корочку, душистый аромат корицы и нежное внутреннее содержимое, ощущаю гиперсаливацию. Наконец, преодолевая силу тяготения, встаю и иду за куском пирога. Открываю духовку, достаю противень, отрезаю себе довольно значительный кусок … Вот он, мой хороший! Подношу ко рту, чувствую его тепло и запах и … надкусываю. Как приятно, вкусно. Начинаю пережёвывать и наступает момент, когда неясно, что это у меня во рту: кусок пирога, но уже и не кусок. Я проглатываю. Мне приятно. И вот я облизываю крошки пирога со своих губ, а в душе покой, я чувствую удовлетворение. Какой прекрасный пирог! Не зря я потратила на него время и силы, когда пекла. Я возвращаюсь в комнату, пора браться за работу. Всё, мой гештальт завершён. Ура! Да здравствует, гештальт!
Призрачно все в этом мире бушующем.
Есть только миг, за него и держись —
Есть только миг между прошлым и будущим.
Именно он называется жизнь!
Библиография:
1. Ф. Перлз, «Свидетель терапии», Психотерапия, Москва, 2007.
2. Ф. Перлз, «Гештальт-подход», Психотерапия, Москва, 2007.
3. Н. Лебедева, Е. Иванова, «Путешествие в гештальт: теория практика», Речь, Спб., 2005.
Джон Энрайт «Гештальт, ведущий к просветлению», Эксмо, 2002 г.
!
