Для меня явилось полной неожиданностью, что на b17.ru к моим текстам будут такие интересные умные комментарии, как от Адалат. И раз такое дело, давайте совместно сделаем что-то вроде цикла статей, прямо или косвенно касающихся нашей любимой киберсемантики.
Начнем с чего-то жизненного и конструктивного. Ибо практика – мерило теории. А цель психологии – помогать нам в улучшении реальной жизни, не так ли?
Я уже годы живу в Крыму, и только вчера открыл купальный сезон (очень холодная весна-лето в этом году). Как и в прошлом году, загораю и купаюсь на нудистском пляже. Мне нравится. Поначалу было непривычно, но после – обнаженное естество стало восприниматься именно как естество. И теперь уже напротив – плавки на теле, в обстановке пляжа, воспринимаются как ненужная обуза.
Это я к тому сейчас, что
1. Многие люди, если их раздеть в присутствии других обнаженных людей, будут ощущать себя крайне неуютно.
2. Если бы этих людей сызмальства не приучили к тому, что «ходить голышом – это стыдно», дискомфорта из п.1 у них бы не было.
3. Когда эти люди проведут один-два пляжных сезона вместе с нудистами – дискомфорт уйдет, а нагота станет привычной, и будет восприниматься естественно.
4. Этот принцип можно распространить и на другие состояния и потребности человека, которые, будучи естественными, тем не менее, табуируются в рамках нынешней культуры.
Разумеется, все и так понимают вышеописанное, но мы сейчас говорим об основах. А потому – очевидностей здесь высказывается несколько больше, чем общепринято.
Итак, казалось бы, запрет на купание и воздушные ванны в обнаженном виде – безделица и пустяк. Ну, подумаешь, попрыгаешь немного в этих мокрых холодных плавках – зато приличия будут соблюдены, не так ли?
Однако если суммировать все те мелкие неудобства, которые доставляет среднестатистическому человеку соблюдение всех пресловутых «приличий». То совокупное неудобство от всего этого выглядит уже вовсе не мелким. И больше напоминает собой постоянно ноющий по жизни зуб, боль от которого то утихает, то усиливается, но не прекращается ни на секунду.
И если продолжить рассмотрение данной темы дальше и глубже, то в конце ее можно обнаружить занимательную штуковину. Которая выглядит примерно так:
- Как ни занимайся совершенствованием собственной психики, но проживая в психушке, и соблюдая правила, по которым живут психи, ты в любом случае будешь ощущать по жизни дискомфорт, потому что многие из этих правил противоречат тому естеству, с которым ты изначально родился.
Смотрите в чем здесь суть:
- Жизнь – и так не очень простая, и достаточно трудоемкая штуковина. Но нынешняя социальная система во многом способствует тому, чтобы сделать ее в разы сложнее и труднее.
Каждого из нас с детства бездумно учат тому, «что такое хорошо и что такое плохо». Учат этому люди, как правило, не достигшие психологической зрелости (какая там «зрелость» в 20-25 лет? *ритор.*) Они как мартышки повторяют все то же самое, чему учили их, такие же незрелые, родители. А тех, в свою очередь, их родители. И так далее вглубь веков, аж до наших хвостатых пращуров.
И вот теперь, в конечном итоге мы имеем то, что имеем – культуру, наполовину, если не больше, состоящую из различного рода хвостатых предрассудков и суеверий. Привычных настолько, что мы даже и не задумываемся, насколько дикими все эти обряды могут выглядеть для человека, рассматривающего их с рациональной точки зрения.
Из всего вышеизложенного есть множество важных практических следствий. Одно из которых, например, таково:
- Человек, обратившийся за психологической помощью, зачастую формулирует примерно такую проблему: « - Родители научили меня в детстве подкладывать в трусы – колючки репейника. Как мне теперь сделать так, чтобы эти колючки не слишком сильно натирали складки моей кожи?»
Уверен, вы понимаете, о чем я сейчас. Этому человеку даже в голову не приходит, что достаточно прекратить пихать в трусы всякую колючую гадость, и на этом его «психологические проблемы» с колючками благополучно закончатся, раз и навсегда.
А такие колючки у нормального человека обычно понапиханы везде и всюду. И в трусы, и в мозги, и куда только не. Соответственно, киберсемантика – это, что-то вроде науки о репейниковых колючках. Куда их можно пихать, куда - не следует, и что делать, если вся жизнь забита колючками до отказа.
Это, кстати, касается не только психологии и психотерапии, как таковой. Это и социальная сфера жизни, и экономика, и политика. Ибо иной раз лучшая психологическая помощь человеку – это просто дать ему нормально вкусно поесть и выспаться на удобной постели.
Как-то так. Продолжение следует.
Роман Духанин, проект «Не Президент РФ 2017»
