В английской языке есть идиома «Button up», которая означает что-то вроде «застёгнутый на все пуговицы, не проявляющийся». Эта идиома еще и подразумевает определенную утрату креативности и подвижности ума человека. Он как бы становиться «литым» и неподвижным. К сожалению, я отмечаю такие проявления в своей работе терапевтом, и мне кажется, что вызов превращения в «человека в футляре» - это вызов моей способности быть мобильным. За ресурсом, в этих случаях, я обращаюсь к юмору, который, на мой взгляд, способен обогатить и жизнь, и терапевтическую работу.
Юмор – сложное понятие и в тоже время, очень простое. Он создает парадоксы и объединяет их в новом качестве, он позволяет играть и со смехом говорить о серьезных вещах. Исследуя юмор, я обнаружил, что большинство шуток сосредоточено в нескольких темах: смерть, человеческие отношения, политика, религия.
Смерть – это конечность и неизвестность, страх и боль. Юмор переводит смерть в нечто совсем иное, а именно в предсказуемость, в закономерный финал жизни отдельного человека, после которого жизнь как явление продолжается. Как не вспомнить тот известный анекдот. Умирает старый ирландец, а его жена готовит овощное рагу на кухне. Он, с трудом приподнимается на локте и, призывая внука, просит его принести немного рагу. Через какое-то время внук возвращается и говорит, что бабушка не дала его. «Почему?» - спрашивает дед. «Она сказала, что это на поминки» - отвечает внук.
Политика является вопросом власти и подчинения, провоцируя ранние конфликты привязанности, нарциссические тенденции и амбиции. Юмор разрешает взглянуть на эти вещи под другим углом, а именно, как возможность противостоять власти, сохранять достоинство и свободу. Я вспоминаю притчу о Диогене, который на вопрос Александра Македонского о том, что ему нужно ответил: «Не загораживай мне солнце».
Религия поднимает вопросы иррациональных и древних страхов, а также вопросы мировоззренческого толка. При помощи юмора мы можем сохранить остроту ума, не быть парализованными этими силами, мы сохраняем возможность действовать, невзирая на наши страхи. Религия также близка к темам табуированным и запрещенным, являясь во много цензурой, через которую проходят наши импульсы, многие из которых затем отвергаются как недостойные или «грязные».
Вопросы отношений могут быть наполнены стыдом, вопросами власти и абсурдностью. Юмор подчеркивает эти моменты, дедраматизируя и возводя их в ранг комичного и живого. Кроме того, юмор показывает возможные альтернативные решения для проблем отношений, которые при рациональном обсуждении невозможны. Например, я вспоминаю такой анекдот. Женщины разговаривают, а муж одной из них стоит немного в стороне и молчит. Его жена показывает другим вещи, которые она купила и рассказывает, что сделала это по акции в магазине. Вещей много, много и восклицаний «Ах, какия хорошая кофта, тоже по акции?» Наконец одна из женщин говорит: «Какой у вас замечательный муж. Стоит, вас ждет, пока наговоритесь». На что мужчина отвечает: «Я тоже по акции».
!
