ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМАТИКА СНОВИДЕНИЙ
“Наше поведение во сне…отражает…события, кризисы, изменения. В сущности,…выявляется…истинная…ситуация…”.[16,С.231]. Это мнение подтверждают факты из лонгитюдного самоисследования 240 сновидений и событий с 2001 по 2003 годы. Например, сновидение №2 (25/26.05.01.) – отразило: преобладающее тогда надо мной, чужое мировоззрение (2-я серия сна: про квартиру - символ мировоззрения (80,С.160)) и предвидение будущего (1-я серия: про парней из машины на площади Батенькова). Через год я встретил этих парней и машину там же, и испытал озарение.В течение месяца я осознал и отрефлексировал, что переживаю отсутствие толерантности. Чужое мировоззрение – взгляд на мир людей (начальников), добившихся успеха путём манипуляций и довлеющих над точкой зрения моей подруги. А она влияла на моё мировоззрение. Во сне я находился в квартире начальников (семейной пары) и чувствовал, что осознаю причины их паттернов поведения. Начиная с этого сновидения, я стал понимать, что сны могут стать источником самопознания, и начал их записывать.
Собственный внутренний мир сновидения может выражать “голос совести” и этому “голосу” нужно следовать. (53,С.33). В сновидении №3 (13/14.06.01.) мне стало стыдно за своё поведение: предъявление военного билета в качестве проездного документа в общественном транспорте. После интерпретации сновидения стала ясна его суть: необходимость повышения самооценки. Я начал с отказа от поведения, отражённого сном. Я понял, что сновидения помогают объективно взглянуть на происходящее.
Факты исследования подтвердили мнение о том, что в сновидениях проявляются наши желания.(69,С.117), (53,С.34). Желание получить денежный кредит через мать отразилось в сновидении №4 (20/21.06.01.). В нём получаю от мамы деньги. После интерпретации сна, мне стало понятно, что деньги символизируют силу (29,С.125) – её я должен заработать сам, т.к. во сне я ехал на велосипеде (символе самостоятельного развития). А чувство воодушевления может послужить мотивацией для саморазвития. Сон помог мне выявить своё истинное желание.
Сновидения можно рассматривать как продукт чувственных впечатлений. (53,С.36) Такое отношение проявляется во многих моих снах. Как, например, в сновидении №6 (17/18.10.01), в котором я сдаю экзамен и чувствую свой неуспех. Наяву я не успевал выполнить рабочее задание, это и проявилось во сне. Я выявил в самоисследовании, что существуют и вещие сны, т.е. предсказывающие события до их проявления в жизни. Как, например сон №5 (21.06.01.). В нём мы с друзьями написали и читаем свою книгу. После сна я узнал, что мы – действительно приступаем к созданию проекта книги.Это сновидение вместе с другими, предвещающими события, я могу привести как факты в противовес мнению людей, подвергающих критике опыт снотолкования: “Душа во сне остаётся без управления и порождает путаные представления – сны так часто обманывают, что верить им нельзя” и "Лжецу не верят и тогда, когда он сказал однажды правду"[53,С.39]. Но мои сны доказывали обратное мнение. Хотя, даже при факте вещих снов, - не знаешь, когда они станут реальностью. Например, события, отражённые в 1-ой серии вышеупомянутого сна №2 произошли лишь год спустя после того, как приснились.
Выводы моего опыта сновидений схожи с мнением, что сон – это посланиечеловека самому себе с сообщением о том, кто он, собственно, такой и какова его жизненная настоящая ситуация (16,С.238-239). На протяжении всего исследования, при моём игнорировании информации из снов, сновидения (с единым смыслом) повторялись. Смыслы циклов сновидений были следующие:
- необходимость изменения отношений с родными людьми (цикл 07-17.06.02.);
- необходимость повышения самооценки (цикл 28.07.-03.08.02);
- необходимость предусмотрительности поведения (цикл 24-29.09.02);
- необходимость перемены личных отношений (цикл 30.10.-06.11.02.);
- самочувствие накануне Дня Рождения (цикл 25-28.10.02.);
- последовательность выполнения курсовых работ (цикл 07-14.11.02);
В циклах прослеживается необходимость более пристального внимания к сновидениям и их анализа, желательно сразу после пробуждения. При отсутствии анализа они могут повторять свой смысл в разных следующих снах.
Лучше понимать сновидения мне помогают: анализ содержания снов Фрейдом, Юнгом, Адлером, Боссом, Бинсвангером, Перлзом (69,70,73,79-82,6,16), открытие связи между быстрыми движениями глаз (БДГ) и сновидениями (53), продолжающаяся работа многих исследователей химии мозга (53), гормональной активности и нарушений сна (53).
Моё внимание привлекли книги исследователей снов (8,10,11,14,15,16,19,23,24,26,28, 29,32,37,53,60,61,76).
Особый интерес вызвали осознаваемые (10,11,24), активные (32,Т.2) сновидения. Благодаря информации из литературных источников и фактам исследования я начал классифицировать свои сны (См. приложение 2), и определил:
Цели данного самоисследования - осмысленное переживание сновидения как средства для социального развития и самоактуализации, и разработка авторского приёма взаимодействия со снами.
Осмысленность подразумевает наличие активного внимания, интроспекцию, саморефлексию ощущений, чувств и эмоций до, во время и, главное, после сновидений. Сновидение – серия образов, возникающих во время сна, принимающая в отчётах форму повествования. Сновидения могут спонтанно припоминаться сразу же или некоторое время спустя после пробуждения. В переживаниях сновидений целиком и полностью раскрывается человеческая природа. Это и есть момент самоактуализации.
Задачи исследования:
- Определение частотности сновидений.
- Определение субъективной типологии сновидений.
-по времени появления (дневное/ночное).
-по присутствию контроля и управления сновидением (активное/пассивное).
-по рефлексии сновидения, т.е. состояниям переживания после пробуждения.
-по цели и волевому намерению в отношении сновидения (концентрация на определённом вопросе, образе, действии, проблеме перед сновидением, с желанием получить ответ).
-по цикличности снов.
- Изучение литературных источников, включающих материалы о проблеме сновидений.
- Поиск технологии взаимодействия со снами.
- Классификация своих сновидений по другим источникам.
-по схеме Кабрина В.И. "Развитие и реализация психоэнергетического потенциала предельных и резервных возможностей человека (культура транскоммуникации)". [22,С.4].
-по таблице Петровского и Ярошевского "Иерархия категориального психологического представления о развитии психических процессов в человеке.[43,С.317].
- Интерпретация сновидений.
-с помощью контент - анализа (выделение ключевых слов - смысловых единиц текста). (34,С.30-35).
-использование для перевода символов на психосемантический смысл символики (29,52,68,69,73,79,80,81,82), словарей и энциклопедий мифологии и символики (4,36,38,39,44,46,63,65,74,77,78), личного феноменологического словаря символов.
–выстраивание последовательности циклов движения внутреннего переживания.
- Создание собственного приёма работы со сновидениями.
Объект исследования - собственные сновидения за 2001-2003 годы и события моей жизни.
Предмет исследования - динамика изменения собственного восприятия, в зависимости от использования разных техник взаимодействия со снами.
Гипотеза исследования - в зависимости от изменения динамики восприятия (в связи с использованием собственного приёма работы со сновидениями) возможно приобретение целостности и способности к самоактуализации.
Изложенные выше факты определили тему моего исследования: "Самоисследование динамики восприятия сновидений".
Используя информацию из литературных источников, стало известно, что существует гипнагогическое состояние. Это пограничное состояние сознания, которое наступает между бодрствованием и засыпанием. В нём человек осознаёт образы, исходящие из его бессознательного ума, - иногда один-единственный образ, а иногда целую совокупность образов, - которые выстроены в последовательность и все вместе ощущаются как сон. В гипнагогическом состоянии человек способен поддерживать некоторый сознательный контроль над этими образами, поскольку он продолжает частично бодрствовать. Кроме того, в этом состоянии человек может по желанию сосредоточить внимание на любом из образов или позволить какому-то образу отступить, чтобы сосредоточиться на другом. Или он может пренебречь всеми образами и позволить себе "уснуть", полностью утратив сознание.
Между состоянием осознаваемого сна и гипнагогическим состоянием есть некоторое сходство. В обоих состояниях человек знает, что может осуществлять умышленную режиссуру образов, возникающих в его сознании. Гипнагогическое состояние можно использовать, как средство для вхождения в осознаваемый сон.(24,С.209-210). В своём сновидении №193 (28.01.03.) я чувствовал, что вращаюсь в движении против часовой стрелки. Сознательно развернул движение - по часовой стрелке. Лёг в11:45. Осознал, что изменил сон в 12:07. Далее спал крепким сном до12:45. В сновидении №207 (11.02.03.) видел себя, или кого- то со стороны, лицом к лицу. Тот, кого я видел, махал руками, пытался драться. Я мысленно преобразовал его - в молящегося человека с поднятыми руками. Лёг в11:55. Встал в 12:18. В этих и подобных снах, я чувствовал присутствие сознательного контроля своих действий, нотело – отдыхало. Подобный опыт научил меня различать состояния сна и далее я познакомился со следующим аспектом сновидений: “Гипнопомпия – состояние, непосредственно предшествующее полному пробуждению. По субъективным характеристикам подобно гипнагогии”. [26,С.233]. Сон с проявлением этого аспекта - №179 (12/13.01.03.). Проснулся и снова заснул, увидев сон “Притчу про двух монахов”. Вернее, это было продолжение сновидения, перед которым я сформулировал себе задачу найти ответ на вопрос о том, как мне поступить с посещением спортивной секции. Ответ приснился в виде первой серии сна, где вижу белые нити, связывающие меня с кем-то. Я их сознательно обрываю, а с другим человеком – устанавливаю связь. Этого символичного ответа мне показалось недостаточно при пробуждении, и я заново задал вопрос. И уже сон в состоянии гипнопомпии ответил с тем же смыслом – прервать посещения секции.
После этого сна меня ещё более стали интересовать осознанные сновидения. “Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором человек осознаёт, что видит сон. Достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что всё зримое и ощущаемое – сон, и эта необычная убеждённость даёт такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне”. [24,С.10]. Ярким примером осознанного сна является сновидение №192 (27.01.03.). В 1-й серии сна мне предлагают произнести тост и я, сознательно подбирая слова, произношу его. В 3-й части сна я осмысленно и грациозно танцую. Этот сон убедил меня в возможности осознавать себя во сне и взаимодействовать с ним.
Меня заинтересовали подходы, техники работы с осознанными сновидениями. Их актуальность в том: “чтобы поднять себя на более высокий уровень, а затем вернуться назад, принося в реальную жизнь лучшие различные формы, критерии и размеры. В этом смысл и цель настоящей практики осознанных сновидений”.[10,С.8]. Практические знания (10,11,56) были мною опробованы. Например, в сновидении №17 (10/11.04.02.) я получил подарок от “союзников, друзей, духов” сновидений (11). Многие методики показались мне слишком громоздкими, у каждого исследователя я взял себе “на вооружение” часть егознания. Но простая и действенная техника, которую можно было полностью использовать – всё же отсутствовала.
Мне стало известно, что исходя из практики вынашивания сновидений, бытовавшей в древности в Египте и в Греции, психолог Генри Рид разработал технику, с помощью которой люди могли бы попытаться вызывать, вынашивать сновидения. С ответами на конкретные вопросы, зафиксированными перед засыпанием.(26). В работе над собой у меня тоже получилось вынашивать сновидения. В период самонаблюдения мною зафиксировано 23 таких сновидения. Они предоставили информацию о том, как можно решить профессиональные и личные проблемы, проблемы личностных отношений, как и где, заниматься спортом, как писать курсовые работы, как пройдёт День Рождения и Новый Год. Например, сон № 101 (30.09/01.10.02.) с вопросом о смысле моей жизни. Во сне я услышал ответ, что плод моей жизни – экзистенция.
В процессе жизни я узнал, что практика "йоги сновидений" в тибетском буддизме сосредоточена на способности, сохранять осознанность во время сна. (48). В сновидении № 191 (26/27.01.03.) я чувствовал себя Кармапой (главой тибетского учения Карма - Кагью) и сознательно управлял своими действиями во сне. В этом мне помогло лишь одно контролируемое дыхание. В будущем я намерен расширять свои знания о буддизме и о "йоге сновидений".
Однако традиции индуистской йоги предписывают остерегаться подобных манипуляций со сновидениями; взамен предлагается разновидность медитации, которая описывается как "растворение в свете".(21). Именно этот вид медитации я не практиковал. Но при медитации иногда погружался в осознаваемый сон, как, например, в сновидении №176 (09.01.03.). Я понял после этого сна, что медитация может помочь увидеть осознанный сон.
Фрейд отмечал, что люди с лёгкостью осознают, что спят и видят сны и способны управлять своими сновидениями. Он описал один из своих собственных снов, в котором оказался в весьма ”сексуально возбуждённой” ситуации. Достигнув состояния осознанности, он решил: "Я не должен продолжать этот сон и истощать себя поллюцией".[69,С.100]. Подобный опыт через сны был и у меня. Например, во сне №205 (078.02.03.), где я подобноФрейду, сознательно прекратил своё сексуальное возбуждение. После сна я понял, что сновидения могут помогать в сохранении энергии. Патриция Гарфильд избрала иной подход в своих осознаваемых сновидениях, две трети изкоторых были связаны с "потоком сексуальной энергии". Почти в половине из них Гарфильд испытывала "оргазмический взрыв".(10,С.17).
Работа со сновидениями помогает жить более полной и целостной жизнью. Анализ сновидений формирует намерение – расширить возможностичеловека в плане: адаптации к социальным условиям и личностного роста. Таким образом, сама жизнь становится актуальной, самообразующейся.
!
