Давайте обсудим сегодня тему суеверий? Легко ли мы попадаемся в их оковы, а может быть, их можно избежать, не обращать внимания на них?
Поводом к этой статье послужил случай из моей личной жизни (к верованиям клиентов я отношусь весьма уважительно и стараюсь по мере возможности не нарушать их границ ). Как-то вечером один мой знакомый, повстречавшийся мне на пути, решил проводить меня до дома. Ну, думаю, ладно, можно же вести диалог не только внутренний...Каково же было мое удивление, когда проходя дворик, облюбованный представителями семейства кошачьих (о моей любви к кошкам напишу отдельно), мой провожатый встал как вкопанный и фактически потерял дар речи. На вопрос, что же все-таки случилось, он сбивчиво пояснил, что только что кошка черная появилась в поле его зрения, а дальше он идти...боится. Мои дорогие читатели, речь не идет о флирте или каких-то уловках его в отношении меня, я вас уверяю! Молодой человек решил развернуться и обойти этот дворик...В то время как я еще понаблюдала за пушистыми особями и, получив огромное эстетическое удовольствие, вышла через двор к суеверному спутнику...
Итак, суеверия... Каждый из нас хотя бы раз в жизни испытывал на себе подобный страх. Так ли все просто в этом страхе?
Вспомним понятие, введенное в психологическую науку К.Г.Юнгом, "коллективное бессознательное" как особый класс психических явлений
которые в отличие от индивидуального (личного) бессознательного являются носителями опыта филогенетического развития человечества, передающегося по наследству через мозговые структуры. Содержанием коллективного бессознательного, по Юнгу, выступают архетипы - всеобщие априорные схемы поведения, которые в реальной жизни человека наполняются конкретным содержанием.
То есть под "коллективное бессознательное" попадают и всевозможные приметы, суеверия, мифы, легенды, фольлкор... Но вместе с этим, воспринимая "коллективное бессознательное" как само собой разумеющееся, современный человек иной раз теряет ресурс критического мышления, выдавая за непреложные истины разные сомнительные убеждения.
Коллективное бессознательное теснейшим образом связано с родом, народом, религиозным фактором, государством, то есть, таким образом, коллективное бессознательное может выглядеть не как единый пласт, но как сложноуровневый синтез ментальных установок и взглядов. Иногда мы можем наблюдать, насколько похожи традиции разных народов, а иногда замечать достаточно весомые отличия стереотипов. Если рассмотреть пример со страхом черной кошки, то нужно обратиться к доисторическому сознанию наших предков, к детству человечества. Учитывая, что времена были тяжелые, что приходилось нашим пращурам выживать в экстремальных условиях дикой природы, наступление темноты таило в себе порой множество неприятных сюрпризов (от хищных ли животных или соседних племен нужно было защищаться, вариантов много). Прямая ассоциация: ночь=темнота=мрак. Уже в том раннеисторическом периоде человек отметил для себя некую особенность кошки, ее непохожесть, в известной степени недоступность. Отсюда и укрепившееся суеверие - раз черная, значит, злая, представляющая угрозу.
Но вопрос осмысления и критического объяснения этого суеверия возник в восточной (исламской) цивилизации раньше, чем в западной (христианской). С победоносным шествием христианства в Европе связаны не только свирепые крестовые походы, но и настоящая бойня кошек (даже независимо от цвета шерсти). "Святыми" отцами кошки были провозглашены "слугами дьявола", равно как и красивые зеленоглазые женщины...И кстати сказать, эпидемия чумы в средневековой Европе напрямую связана с истреблением несчастных кошек, так как оно способствовало размножению крыс - источнику заразы.
В то же время в исламе отношение к кошке было совершенно особенным. И даже по отношению к черным. В ряде исламских государств и обществ живет поверье, что именно в черной кошке живет могущественный, сильный джинн, поэтому его появление именно "здесь и сейчас" не случайно, а стало быть нужно спокойно пропустить его и ни в коем случае не оскорблять.
Оказавшись же в плену суеверий, человек впадает в настоящую зависимость от собственных страхов либо от состояния некоей безысходности, за которой опять таки прячется именно страх. Атрофия критического анализа проявляется в лучшем случае в словесной агрессии по отношению к этим пушистым зверькам черного цвета, а в худшем...Поэтому важно не поддаваться все таки на провокации засевшего страха, а призвать на помощь разум и понять, что кому-то на свете еще тяжелее, чем вам ( я о черных кошках)...
!
