Древнее искусство татуировки имеет различные значения. В некоторых азиатских цивилизациях (Индия, Бирма и Япония) он имеет религиозное значение и ценится как средство украшения.
Интенсивное стремление к самобытности и самостоятельности, которое происходит в подростковом возрасте, приводит к появлению на поверхности подсознательных ощущений, особенно агрессии и сексуальности. Они часто выражаются восстанием против стандартов власти. Драматический и неизгладимый способ выражения этих конфликтов происходит через символы в татуировке. Для психолога важно исследовать подсознательные причины, которые регулируют личность и ее поведение. Осознание и интерпретация того, что индивид выражает через свои татуировки помогает в понимании потребностей человека [1].
На основе анализа тематики татуировок можно установить у данного лица все имеющиеся позиции и защитные механизмы в отношении секса — нарциссизм, мазохизм, садизм, чувство неполноценности, чувство всесильности, чувство вины, тенденцию к агрессии. Кроме того, что некоторые татуировки прямо указывают на определенные сексуальные предпочтения их владельца.
Например, строго специфические татуировки наносят себе некоторые гомосексуалисты, особенно отбывавшие наказание за совершение преступлений [2].
В последнем случае этим лицам в местах лишения свободы такие татуировки могут быть нанесены и насильственно, содержание почти всех татуировок, по мнению автора, характеризует подсознание их обладателя. Часто встречаются татуировки символического содержания. Например, татуировки с изображением львов, орлов, драконов и т.п. — отображают подсознательную потребность их обладателя приобрести черты характера, присущие этим животным, — отвагу, жестокость, выносливость и т.п.
Содержание татуировок может выявить у обследуемого лица богатое воображение, неразрешившийся комплекс Эдипа, сексуальное беспокойство. У многих сексуальных преступников содержание татуировок выявляет нарциссические черты.
Татуировки у женщин чаще указывают на расположение определенных эрогенных зон либо свидетельствуют о наличии эксгибиционистских черт. В то же время сам процесс татуирования не имеет подсознательной связи с сексом. Об этом могут свидетельствовать, например, некоторые “профессиональные” татуировки, широко распространенные среди моряков, летчиков, военных и т.д.
1. R. Fried: The psychodynamics of tattoing: a review, "Cleveland Clinic Quarterly" // Journal of Medicine. 1983 April;50(2):239-242
2. Алферов Ю.А. Пенитернциарная социология: невербальнаядиагностика личности. Домодедово, 1996.
3. Збигнев Старович Судебная сексология / Пер. с польск. М.: Юр. литература., 1991.
!
