Николай Ставрогин – главный загадочный герой романа Ф.М. Достоевского «Бесы». Фамилия «Ставрогин» происходит от греческого слова σταυρός — Крест. Это молодой человек лет 25, красавец, можно сказать «баловень судьбы», который много успел «накуролесить» и даже немного устать от жизни, пресыщенной всеми доступными радостями. Своими поступками Ставрогин стремится создать у окружающих имидж «сверхчеловека», презирающего мораль, общепринятые идеалы, нормы и ценности.
В представлении Ставрогина человеком управляют только инстинкты и нет никакого большого смысла в этой жизни, кроме получения удовольствия. Он всячески пытается освободить себя от веры в Божью кару за грехи, доказать самому себе, что Бога не существует, чтобы не чувствовать своей виновности. Герой в романе постоянно как бы испытывает предел божьей милости, предаваясь самым низким грехам. Люди для него – марионетки, составная часть собственного жизненного спектакля. Он использует людей для потехи собственного самолюбия, с окружающими ведёт себя эпатажно и цинично. «Заражённая» духом Ставрогина молодёжь в романе "Бесы" тоже начинает придаваться кощунственным забавам в виде осквернения икон, издевательства над новобрачными и т.д.
Современное поколение молодых людей напоминает мне образ Ставрогина по совокупности факторов – нигилизм, отрицание Бога, тяга к эпатажу, разврату, примыкание к различным сомнительным группам, цинизм, взаимная отчуждённость, утрата смысло-жизненных ориентиров.
Складывается впечатление, что современная молодёжь, подобно Ставрогину, пытается произвести впечатление «человекобога», бросить вызов общественности своим «незаурядным» поведением. Главная жизненная цель – получение славы любым путём, а лучше безнравственным, дать «пощёчину общественному вкусу»: напоить старшеклассницу, изнасиловать, снять это на видео и выложить на «ютюб», эффектно спрыгнуть с многоэтажки, стрелять из ружья по машине ППС, шокировать близких членством в соцгруппе «садомазохистов», расчленять животных на камеру, «насосать» на айфон, устроить голые пляски в храме и т.п.
Складывается впечатление, что весь смысл бытия современных «Ставрогиных» сводится к удовлетворению своих низших инстинктов. Несмотря на возрождение религии после падения Советской власти, в большей части молодёжи пропадает духовность.
У каждого человека свой порог духовной чувствительности. У Ставрогина психологический надлом, неспособность преодолеть муки совести, произошёл после совращения 12-летней девочки Матрёши, которая после этого повесилась. Этот случай Достоевский описал в неопубликованной главе «У Тихона». Однако Ставрогин до последнего пытается отрицать у себя наличие нравственных терзаний и после своей письменной исповеди: - Я может быть не так страдаю, как здесь написал, и, может быть, действительно, много налгал на себя.
На лицо яркий пример подавления сферы чувств, однако подавленные чувства вины и презрения к самому себе вступают у Ставрогина в конфликт с его показным безбожием и цинизмом.
В западной философской мысли термин «нигилизм» (нем. Nihilismus) ввёл немецкий писатель и философ Ф. Г. Якоби. Это понятие использовали многие философы. С. Кьеркегор источником нигилизма считал кризис христианства и распространение «эстетического» мироощущения (жизнь ради удовольствия). Немецкий философ М. Хайдеггер рассматривал нигилизм как магистральное движение в истории Запада, которое может привести к мировой катастрофе.
В. Франкл тоже указывает на это в своей книге "Теория и терапия неврозов. Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ":
«Если игнорировать духовное и поэтому оказаться вынужденным игнорировать также и волю к смыслу, то можно лишиться ценнейшего средства, доступного терапевту. Современный человек духовно пресыщен, и это духовное пресыщение составляет сущность современного нигилизма…
...в последние десятилетия человечеству достаточно много доказывали, что у него есть инстинкты. Сегодня, кажется, пришло время напомнить человеку о том, что у него есть ещё и дух. И психотерапия, тем более перед лицом коллективного невроза, первой должна об этом вспомнить».
В современном обществе просматривается стремление к упрощению, редукции в понимании человека. «В человеке видят только «голую обезьяну», движимую основными инстинктами.
«…ошибка возникает только тогда, когда мы берёмся утверждать, что куб — это квадрат и ничего больше. Таким образом мы «редуцируем» куб до квадрата, проецируя его из более высокого, третьего, пространственного измерения в более низкое...
...«пространство» человеческого a priori выносится за скобки, и человеческие феномены проецируются на «плоскость» субчеловеческого».
В. Франкл указывает на то, что причина большинства самоубийств и общественной деградации кроется в экзистенциальной фрустрации людей, утрате смысла жизни, отрицании общественных ценностей и идеалов.
За счёт чего в головах людей развивается этот экзистенциальный вакуум? Каким образом человека превращают из носителя «высшего разума» в «голую обезьяну»?
Дорогие читатели, мне будет очень интересно узнать вашу версию причин этой нравственной редукции.
!
