Родовая идентичность и ее потеря
Я провожу программу Род и родовые связи и наблюдаю за тем, что происходит с людьми, которые ее посетили.
Сначала они приходят в поисках чего-то, что они называют по-разному. И описывают тоже очень различно. Сходятся в том, что искомое необходимо для хорошего самочувствия, уверенности, построения своей семьи, а также для личной силы.
Я называю это родовой идентичностью. Как это используют– тема для последующих статей. Пока попробуем просто определить, что же это такое.
Как предполагает само слово идентичность, родовая идентичность описывает на различных внутренних языках следующее: кто мы по Роду, откуда пришли и что у нас в наследии. Кроме того, идентичность включает несколько подчиненных слоев: родовые ценности, убеждения и история, достижения и навыки, родовая культура, родовая среда.
Родовые ценности соорганизованы в уникальную для каждого рода систему соподчинения и иерархии. Эта система может осознаваться (в случае проясненной родовой истории), или может находиться в латентном (скрытом, неосознаваемом, забытом) состоянии. Очень часто она действует на уровне бессознательных предпочтений и может быть не доступна для понимания или сознательного доступа. Эти ценности, по сути, формируют судьбу человека и определяют его жизненные выборы (деятельность, супругов, образование и многое другое).
Система родовых ценностей базируется на родовых убеждениях, которые в краткой форме воплощают родовую историю (или систему историй отдельных представителей рода). Кроме того, здесь же лежат разнообразные запреты и табу, которые были созданы под воздействием сильных эмоциональных событий (травмы, смерти, злоключения). Их задача в позитивном случае (осознанность идентичности) способствовать выживанию. В негативном случае имеется неполное проживание у предков турбулентных чувств или (обычно это гнев, обида, зависть). Тогда говорят, что формируются «родовые завихрения». Возникшие в результате этих тяжелых переживаний убеждения (решения), могут ограничивать жизненный выбор человека и даже «отворачивать» от отдельных областей жизни (профессий, занятей, людей, даже местностей).
Ценности и убеждения определяют накопленные навыки и умения конкретной родовой группы. Социологи сказали бы о социальном стратуме (слое), профессиональной принадлежности или социальном положении. Именно в этих накоплениях предков могут находиться важные ресурсы для каждого живущего человека: возможные, уже пройденные, жизненные или профессиональные сценарии. Об этом позже отдельно.
Родовые достижения (накопленные и выраженные в родительской семье) определяют уровень культуры иили поведения представителя рода. Сюда же относятся эмоциональные программы, паттерны поведения, физиологические (культура питания, образа жизни) схемы, уровень активности и вовлеченности в спорт, лингвистические программы (произношение, подбор слов), а также некоторые другие.
Родовая среда или родовое окружение являются некой материальной базой жизни рода. Эта среда описывает то, где живут представители данного рода (или откуда вышли), в каких условиях и в каком достатке. Именно эту часть родовой идентичности часто называют наследством. Обычно это дом, квартира, земля, положение в обществе, связи, вхожесть в определенные сообщества. Т.е. это люди, предметы, информация, которые составляют не только фон жизни Рода, но и самым непосредственным образом влияют на возможности оставить потомство, личностно развиться, комфортно жить. Возможность владеть своим наследством – важная тема развития человека и она отнюдь не вульгарна. Владение наследством – целое искусство, и тема отдельного разговора.
Потеря родовой идентичности широко знакома населению постсоветского пространства. Не все воспринимают события 20 века и обрезание родовых корней как проблему. В настоящий момент почти нормой стало сохранение памяти только о 3 поколениях предков. И хотя многие говорят о возможности строить жизнь с «чистого листа», «необремененность ю» и тд., потеря родовых корней может лишать опоры и ориентиров в жизни.
Я предлагаю оценить последствия потери родовой идентичности и взвесить все «плюсы и минусы». Как ни говори, а родовая идентичность это накопление опыта, богатство культурное, событийное и материальное. Вряд ли кто-то откажется от наследства от богатой тёти, а еще если она в Канаде жила… Но большинству из живущих это не грозит, но значит ли это, что нечего получать в наследство?
Конечно же, нет, но наследство это не совсем ощутимое. Так как же проживается (или ощущается) эта родовая идентичность?
Когда я спрашиваю у участников программы о результатах работы с Родом и родовыми связями, многие пытаются определить это проживание родовой идентичности привычными всем словами: уверенность, спокойствие, стабильность. Другие используют уже слэнговые и составные словечки: ощущение связанности с предками, понимание себя как части целого, как будто мир живой, восстановились родовые корни и тд.
Если же разложить на составные части, то можно выделить несколько уровней проживания и проявления Рода в каждодневной жизни. Первое, это телесные и кожные ощущения. Они очень похожи на то, когда всегда находишься в окружении близких и приятных людей. Обычно также говорят об уменьшении тревоги, ощущении телесного благополучия, высвобождении свободной энергии, появлении сил.
Если говорить о первичных чувствах, которые описывают приятно-неприятно, комфортно-некомфортно, то обычно говорят о повычении качества жизни, комфорта. Говорят также об удовлетворенностью жизнью, как интегральной оценке своей физической и эмоциональной активности.
Взгляды на жизнь (ментальная сфера) обычно становятся более организованными, системными, понятными самим участникам программы. Появляется широта восприятия своей личности, инструменты для осмысления своей текущей жизненной ситуации. Это связано с устойчивым мышлением относительно прошлого и будущего. Огромное количество личностных проблем как раз таки и связано либо с фиксацией на прошлом (тайны, загадки, непрожитый и неассимилированный родовой опыт, историческая несправедливость и тд.), либо с неопределенностью будущего (как жить и выжить, для чего жить, получится-не получится и тд.). В работе с родовым древом вырабатывается культура мышления, которая помогает эффективно решать основные жизненные задачи.
Кроме того, вырабатывается экспертное мышление. Это значит, что все авторитеты проработаны, низвержены, сформированы свои взгляды на жизнь. А для решения новых и неизвестных задач в мышлении используются реальные эксперты для конкретной области знаний. Это устраняет патологическую фиксацию на мамах-папах, которые становятся обыкновенными людьми, а также экспертами, но только там, где они действительно компетентны.
Эмоциональная жизнь становится значительно более устойчивой. Исчезают «запрещенные» родовой историей эмоции, личная и социальная эффективность соответственно растет в разы.
Создаются условия для индивидуализации и проживания своей жизни, а не выполнения недоделанных миссий и программ. Именно поэтому участники и говорят: «я могу жить своей жизнью».
Поэтому потерю родовой идентичности можно описать как потерю инструкции к собственному телу и сознанию. В этой инструкции собраны генетически обоснованные возможности нашего тела, опыт использования его для решения различных практических задач. Также подойдет как метафора компьютерная модель, тогда в идентичности указаны разнообразные настройки (как в BIOS), которые можно менять в широких пределах, если знаешь, как добраться до управления настройками.
В любом случае, как говорят в юридической практике, незнание закона не освобождает от ответственности. Так же с родовой идентичностью, незнание своего наследия в широком смысле не освобождает от его влияния на самочувствие и успехи в жизни. А сознательное использование родовой идентичности резко увеличивает количество выборов в жизни, степеней свободы мышления и эмоций, повышает шансы на успех во всех областях деятельности.
И если вы согласны о необходимости и важности родовой идентичности для вас лично, то остаются вопросы об инструментах и методах, но об этом в следующих публикациях.
С уважением, Бледнов Алексей
Я провожу программу Род и родовые связи и наблюдаю за тем, что происходит с людьми, которые ее посетили.
Сначала они приходят в поисках чего-то, что они называют по-разному. И описывают тоже очень различно. Сходятся в том, что искомое необходимо для хорошего самочувствия, уверенности, построения своей семьи, а также для личной силы.
Я называю это родовой идентичностью. Как это используют– тема для последующих статей. Пока попробуем просто определить, что же это такое.
Как предполагает само слово идентичность, родовая идентичность описывает на различных внутренних языках следующее: кто мы по Роду, откуда пришли и что у нас в наследии. Кроме того, идентичность включает несколько подчиненных слоев: родовые ценности, убеждения и история, достижения и навыки, родовая культура, родовая среда.
Родовые ценности соорганизованы в уникальную для каждого рода систему соподчинения и иерархии. Эта система может осознаваться (в случае проясненной родовой истории), или может находиться в латентном (скрытом, неосознаваемом, забытом) состоянии. Очень часто она действует на уровне бессознательных предпочтений и может быть не доступна для понимания или сознательного доступа. Эти ценности, по сути, формируют судьбу человека и определяют его жизненные выборы (деятельность, супругов, образование и многое другое).
Система родовых ценностей базируется на родовых убеждениях, которые в краткой форме воплощают родовую историю (или систему историй отдельных представителей рода). Кроме того, здесь же лежат разнообразные запреты и табу, которые были созданы под воздействием сильных эмоциональных событий (травмы, смерти, злоключения). Их задача в позитивном случае (осознанность идентичности) способствовать выживанию. В негативном случае имеется неполное проживание у предков турбулентных чувств или (обычно это гнев, обида, зависть). Тогда говорят, что формируются «родовые завихрения». Возникшие в результате этих тяжелых переживаний убеждения (решения), могут ограничивать жизненный выбор человека и даже «отворачивать» от отдельных областей жизни (профессий, занятей, людей, даже местностей).
Ценности и убеждения определяют накопленные навыки и умения конкретной родовой группы. Социологи сказали бы о социальном стратуме (слое), профессиональной принадлежности или социальном положении. Именно в этих накоплениях предков могут находиться важные ресурсы для каждого живущего человека: возможные, уже пройденные, жизненные или профессиональные сценарии. Об этом позже отдельно.
Родовые достижения (накопленные и выраженные в родительской семье) определяют уровень культуры иили поведения представителя рода. Сюда же относятся эмоциональные программы, паттерны поведения, физиологические (культура питания, образа жизни) схемы, уровень активности и вовлеченности в спорт, лингвистические программы (произношение, подбор слов), а также некоторые другие.
Родовая среда или родовое окружение являются некой материальной базой жизни рода. Эта среда описывает то, где живут представители данного рода (или откуда вышли), в каких условиях и в каком достатке. Именно эту часть родовой идентичности часто называют наследством. Обычно это дом, квартира, земля, положение в обществе, связи, вхожесть в определенные сообщества. Т.е. это люди, предметы, информация, которые составляют не только фон жизни Рода, но и самым непосредственным образом влияют на возможности оставить потомство, личностно развиться, комфортно жить. Возможность владеть своим наследством – важная тема развития человека и она отнюдь не вульгарна. Владение наследством – целое искусство, и тема отдельного разговора.
Потеря родовой идентичности широко знакома населению постсоветского пространства. Не все воспринимают события 20 века и обрезание родовых корней как проблему. В настоящий момент почти нормой стало сохранение памяти только о 3 поколениях предков. И хотя многие говорят о возможности строить жизнь с «чистого листа», «необремененность ю» и тд., потеря родовых корней может лишать опоры и ориентиров в жизни.
Я предлагаю оценить последствия потери родовой идентичности и взвесить все «плюсы и минусы». Как ни говори, а родовая идентичность это накопление опыта, богатство культурное, событийное и материальное. Вряд ли кто-то откажется от наследства от богатой тёти, а еще если она в Канаде жила… Но большинству из живущих это не грозит, но значит ли это, что нечего получать в наследство?
Конечно же, нет, но наследство это не совсем ощутимое. Так как же проживается (или ощущается) эта родовая идентичность?
Когда я спрашиваю у участников программы о результатах работы с Родом и родовыми связями, многие пытаются определить это проживание родовой идентичности привычными всем словами: уверенность, спокойствие, стабильность. Другие используют уже слэнговые и составные словечки: ощущение связанности с предками, понимание себя как части целого, как будто мир живой, восстановились родовые корни и тд.
Если же разложить на составные части, то можно выделить несколько уровней проживания и проявления Рода в каждодневной жизни. Первое, это телесные и кожные ощущения. Они очень похожи на то, когда всегда находишься в окружении близких и приятных людей. Обычно также говорят об уменьшении тревоги, ощущении телесного благополучия, высвобождении свободной энергии, появлении сил.
Если говорить о первичных чувствах, которые описывают приятно-неприятно, комфортно-некомфортно, то обычно говорят о повычении качества жизни, комфорта. Говорят также об удовлетворенностью жизнью, как интегральной оценке своей физической и эмоциональной активности.
Взгляды на жизнь (ментальная сфера) обычно становятся более организованными, системными, понятными самим участникам программы. Появляется широта восприятия своей личности, инструменты для осмысления своей текущей жизненной ситуации. Это связано с устойчивым мышлением относительно прошлого и будущего. Огромное количество личностных проблем как раз таки и связано либо с фиксацией на прошлом (тайны, загадки, непрожитый и неассимилированный родовой опыт, историческая несправедливость и тд.), либо с неопределенностью будущего (как жить и выжить, для чего жить, получится-не получится и тд.). В работе с родовым древом вырабатывается культура мышления, которая помогает эффективно решать основные жизненные задачи.
Кроме того, вырабатывается экспертное мышление. Это значит, что все авторитеты проработаны, низвержены, сформированы свои взгляды на жизнь. А для решения новых и неизвестных задач в мышлении используются реальные эксперты для конкретной области знаний. Это устраняет патологическую фиксацию на мамах-папах, которые становятся обыкновенными людьми, а также экспертами, но только там, где они действительно компетентны.
Эмоциональная жизнь становится значительно более устойчивой. Исчезают «запрещенные» родовой историей эмоции, личная и социальная эффективность соответственно растет в разы.
Создаются условия для индивидуализации и проживания своей жизни, а не выполнения недоделанных миссий и программ. Именно поэтому участники и говорят: «я могу жить своей жизнью».
Поэтому потерю родовой идентичности можно описать как потерю инструкции к собственному телу и сознанию. В этой инструкции собраны генетически обоснованные возможности нашего тела, опыт использования его для решения различных практических задач. Также подойдет как метафора компьютерная модель, тогда в идентичности указаны разнообразные настройки (как в BIOS), которые можно менять в широких пределах, если знаешь, как добраться до управления настройками.
В любом случае, как говорят в юридической практике, незнание закона не освобождает от ответственности. Так же с родовой идентичностью, незнание своего наследия в широком смысле не освобождает от его влияния на самочувствие и успехи в жизни. А сознательное использование родовой идентичности резко увеличивает количество выборов в жизни, степеней свободы мышления и эмоций, повышает шансы на успех во всех областях деятельности.
И если вы согласны о необходимости и важности родовой идентичности для вас лично, то остаются вопросы об инструментах и методах, но об этом в следующих публикациях.
С уважением, Бледнов Алексей
!
