Мы сейчас живём в эпоху постсовременной культуры, которая значительно отличается от традиционной. Стиль жизни, темп, отношения в семье и с друзьями –особенно, и стремительней всего - все поменялось, для тех, кто живет в мегаполисах. На данный момент в разных регионах мира и отдельных регионах страны, наблюдается мозаичное сочетание разных культур – традиционной, модернистской и постмодернистской культур.
Традиционная культура – патриархальная, и, конечно же, она не сочетается с темпом и характером изменений, происходящих в высокоразвитых регионах. Этой культуре присуща стабильность во всех сферах, что препятствует развитию. Для этой культуры характерны очень близкие отношения внутри семьи и с близкими людьми, и сравнительно небольшое количество контактов, однако это связи прочны. Было принято тесно и дружелюбно общаться и с соседями. независимо от желания близких отношений с ними. А жены и дети подчинялись мужу, в соответствии традициями. Большое значение имела и церковь, ограничивающая сексуальность. Она исключала желание получения удовольствия и разрешала сексуальный контакт только с супругом с целью продолжения рода. Традиционная культура - консервативна, в ней не приветствуются смены места жительства, работы, учебы и т.п. В СССР, например, многие люди, работающие в сфере сельского хозяйства, вообще не имели паспортов, и не могли увольняться или переезжать в другой город без разрешения администрации.
Модернистская культура превращает семейный очаг в изолированную ото всех крепость, особенное значение имела защита от вмешательств государственный структур и религии. Увеличилось значение близости, особенно внутри семьи. Люди активно начали искать смысл жизни, стремиться к самореализации, в пределах семьи. А с 60х годов это начало приобретать более индивидуалистичный характер, несмотря на возможность распада семьи из-за пренебрежения ею ради карьеры, что связано со становлением капитализма.
Постсовременная культура – самая стремительная, непостоянная, эпизодичная из всех. Это – культура Человека-потребителя, большинство людей самореализуются именно в потребительском образе жизни.
Здесь нет понятий «хорошо» и «плохо», все приобретает двойственный характер, что вводит людей в заблуждение и вызывает недоверию к миру. Польский писатель Гормбрович назвал состояние такого человека «паникой на фоне обломков», когда потерявшийся в этой жизни человек стремится получить особую, пусть и мимолетную радость в этом мире, чтобы почувствовать себя живым и счастливым. Чтобы почувствовать себя частью чего-то. В данной культуре человеку ежедневно приходится встречаться со множеством людей, многие из которых ему не близки. У многих людей и вовсе нет близкого друга, а есть лишь множество контактов, ни один из которых не является глубоким и доверительным. Люди все меньше общаются лично, и прибегают к виртуальному общению. С появлением социальных сетей, Skype, ICQ, Инстаграмм, Фэйсбук и прочих Интернет-ресурсов многие вовсе перестали общаться лично. Однако виртуальное общение дает лишь эффект общения, без появления эмоциональной связи, чувств и ощущений, которые приносит общение «тет-а-тет». Так же один из серьезных феноменов постмодерна – синдром «нехватки времени». Житель мегаполиса все делает на бегу, и всё равно ничего не успевает, что часто приводит к нервным срывам, появлением тревоги, снижению психологического состояния, и иногда к нарушениям физического здоровья.
Нормой стали частые переезды, разводы – «смена чего угодно». В постсовременном обществе обыденной вещью и нормой становится и зло, оно больше не выглядит как зло, а «теряет рога». Выражается оно в том, что нормой стали агрессия и грубость, а так же обеднел и стал безжизненным язык, на котором люди разговаривают в обыденной жизни. «Носитель зла» теперь разговаривает спокойным монотонным голосом, каким обычно сообщают о погоде.
Фактически, человек, живущий в культуре постмодерна, превращается в гибрид человека и машины, теряя гуманность и способность испытывать сильную привязанность, потому что это становится просто невозможным. Связи между членами семьи здесь намного более формальны, чем в других культурах. И значение близости практически исчезает, человек «плутает» по стремительным течениям жизни, не находя себе в ней места и часто чувствую себя одиноким, непонятым, и не имеющим возможность быть счастливым без прибегания, например, к шопингу; без карьерного роста, некоторые – без алкоголя и психотропных веществ, без интернета, увлечений музыкой. И, в общем, без занимания времени всем, чем можно – лишь бы не оказаться одному.
Многие, прожив жизнь в таком темпе, потом, скорее всего, не смогут ничего сказать об ее смысле, так как его и не было – жизнь оказалась всего лишь нецеленаправленным неконтролируемым полётом.
!
