Вошел он по-хозяйски, как человек, уверенный в себе. Сам выбрал место куда сесть, и сам представился. Он – это статный красивый мужчина, который при некоторой полноте, не потерял своего шарма и имел красивую, чуть стеснительную улыбку. Право, это очень мило смотрится, однако, порождает какой-то когнитивный диссонанс. По крайней мере, у меня.
И этот диссонанс усилился, когда Антон присел на краешек кресла, совсем по-девичьи, с прямой спиной барышни из института благородных девиц. По его походке я предполагала, что он вольготно так раскинется, откинется назад и плотно так угнездится там, в «креслах»-то.
Запрос звучал о бизнесе, который развивается и требует усилий в направлении человеческих ресурсов. По ходу пьесы было сказано, что нет поддержки в окружении, все сам да сам. И с этими словами Антон весь сгорбился, ссутулился и сник.
-У вас такая поза… как Ослик Вы из «Шрека»: «Ну, хоть бы обнял кто!»…
- Да?...А, впрочем, правы вы. По-чесноку, так очень хочется тактильных ощущений.
- Ну, если отойти от темы, могу вам посоветовать массаж, баньку, йогу с партнером. Я так понимаю, секс, пока что, в этом периоде жизни вам недоступен?
- Мне многое что недоступно. Массаж – в том числе.
- Объясните. Массаж я практикую давно, конечно, есть противопоказания…
- А как вам это?... Я не могу снимать рубашку даже когда сплю. Вся простынь будет грязная. Моя спина… она… нельзя ее показывать людям, в общем.
- А как насчет рассказать? Ваш врач хотя бы знает о вашем состоянии?
- Врач знает. В общем, там прыщи. Причем, такие, что взрываются и чешутся, и… в общем, я не могу носить рубашки, не надев футболку.
- Знаете, массаж ведь не обязательно задействует спину. Хотите, помассирую вам голову?
Антон, отодвинув в сторону свой первоначальный запрос, получил у меня несколько сеансов массажа разных частей тела, не допуская меня до спины. В один из дней я предложила ему погладить осторожно его спину прямо через футболку. Глаза его хотели этого, но тело… оно сжималось и сутулилось. Я осторожно дотронулась …нет, не рукой… одним лишь ноготком… И тут случилось…
«Блин!, чувствую себя как хрюшка! Как свинтус, которому почесывают спинку! Какая гадость.. гадость… гадость…»
Переключившись на его голову, я спросила Антона о «свинтусе». И все произошло настолько быстро, что удивилась даже я. Как вспышка, выплыли воспоминания из детства. Вот, мама гладит спинку Тоши, она его почесывает, он мурлычет и щурится от удовольствия. И тут… бабуля, проходя на кухню, бросает: «Вон, какой большой, а как разлегся-то, как боров… чеши его…».
Антона будто ветром сдуло с коленей матери. Он видел этих боровов в загоне для свиней. Они такие …. с пятачками… Чумазые и толстые… Потом их, кажется, зарежут. Заколют, говорят, но, в общем-то, им перережут горло. Вот так. И их съедят. Антона вытошнило тогда. И он теперь не ест свинину. Еврей? иль мусульманин? Да нет, но как же есть-то «своих братьев» меньших?
А что он чувствовал тогда? Испуг и Гнев. Только он не мог его выразить. Он слишком был испуган, чтобы гневаться, и слишком зол, чтобы пугаться. Он спрятался в чулан и никогда, понятно, никогда не позволял чесать себе спинку. Никому. Ни-Ко-Му. Теперь то ясно вам, тупые мозгоправы, что я-то Человек, а не какая-то свинья, которой так вот запросто можно перерезать горло?...
Он кипятился долго. Пытался сдерживать слезы. Мужчины ведь не плачут. Я предложила поплакать вместе. Да я уже ревела… По тому ребенку, по Тоше, не по мужчине Антону, сидящему напротив меня и сжимающему кулаки. По тому ребенку, который сам себя лишил материнской ласки.
….
И, после этого, он положил мои ладони поверх своей футболки. Я гладила его спину. Она была горячей и неровной. И мокрой. Липкой. Так, гноем, потом, выходил тот сдерживаемый детский испуг и гнев.
Наверное, мне «надо было» «научить» клиента культурно выражать свой гнев. А мы пошли другим путем. Мы стали думать о Свинье. Антон сказал, что больше он похож на Борова. В своей душе он – Боров, да и только. А что это за зверь, вообще такой, думала я? Ведь это не только домашняя свинья, которая копается в грязи. Ведь это же – Могучий Вепрь! Какой там Боров-то? Вепрь – это Гроза лесов. Сильный и отважный зверь. Самое опасное животное, по мнению некоторых охотников. Боров – он лежит себе в луже, и не парится, бизнесов новых не создает, к психологам не ходит. Не так ли? Как ты думаешь, Антон?
Вепрь, кабан, свинья, во многих мифологиях символ боевой мощи и плодородия. В гомеровском и древнегерманском эпосе имеется описание боевого знака - «головы Вепря» на шлеме воина; этот знак известен также по микенским, римским, древнегерманским археологическим памятникам. У германцев сохранялось предание о происхождении племени от двух братьев. одного из которых звали Вепрь (Ibor, ср. др.-исл. io:furr, «вепрь», «князь», «бог»). В древнехеттских текстах Вепрь (кабан или свинья тростников) упоминается в качестве одного из «животных бога».
«Дикий кабан, он же вепрь ¬ зверь очень серьезный. Охота на вепря ¬ смертельно опасная игра, поскольку дикий кабан отличается чудовищной силой, звериной яростью, поразительной живучестью и всегда сражается до конца. Эти качества лесного бойца во все времена вызывали у человека смешанное чувство страха и восхищения, и только бесстрашные герои могли позволить себе вступить в единоборство с диким вепрем, олицетворявшем у древних свирепую ярость, разрушительную силу, наглую агрессию и отчаянную отвагу. Иное дело ¬ свинья. Среди братьев наших меньших практически невозможно отыскать другое столь же презираемое существо. Бедная хавронья издавна cдeлалась предметом язвительных насмешек и главным персонажем убийственных басен. В свинье люди почему-то привыкли видеть все самое плохое, даже термин особый придумали -«свинство». В мифологии языческих народов древности отношение к свинье совершенно иное, а для некоторых из них она была и вовсе символом самой Великой Maтeри. В культе греческой богини Дeметры свинья отвечала за плодородие. В дни тесмофорий, релиrиозных празднеств в честь Деметры, Свиней приносили в жертву, чтобы обеспечить хороший ypoжай зерновых. Дикий свирепый вепрь ¬ спутник многих грозных богов войны и власти: греческого Ареса, римского Марса, гepманскoгo Вотана, скандинавского Одина, японского Хатимана. Другие боги сами принимали облик Дикоrо кабана: еrипетский Сет, галльский бог-покровитель охоты Моккус, индуистский Вишну и др. Повидимому, боги справедливо считали образ вепря идеальным для боя и обращались к нему перед жестокой схвaткой с вpaгoм. Сет, перевоплотившись в черноrо вепря, вступил в поединок с могyщественным богом света Гором и выбил ему глаз своим длинным острым клыком, а Вишну в образе вепря Вараха поднял на клыки землю, заполоненную демонами».
Антон прочел неимоверное количество источников о Вепрях и Богах. О множестве мифологем, рассказывающих об этих удивительных животных. И даже попытался набросать эскиз своего воображаемого Герба. С яростным Вепрем на голубом фоне. Он как-то «подобрался» физически, спустя полгода, стал более спортивным, хоть и сохранил полноту тела. Но сейчас это была полнота не мягкая, а такая… стремительная и динамическая. И взгляд. И поза в кресле. Какие там девицы? Он занимает нынче полностью все кресло. Целиком. И прислонившись к спинке.
А что спина?.. Спина пришла в порядок к лету. Остались рытвины. Но шрамы, они же украшают Вепря. То есть Мужчину. Не правда ли?
Массаж, первый в его жизни массаж спины, получить ему они не помешали.
Ваша Ирина Панина.
Вместе мы отыщем путь к вашим скрытым возможностям!
!
