Однажды у меня возник коллегиальный спор. Кто такие казаки? Этнос это или сословие? Или это вообще нечто большее, не укладывающееся в формальные рамки научно-схоластического диспута, в котором можно оперировать лишь известными прописными догмами отечественной и зарубежной историографии?
Я не хочу загружать научными формулировками читателей нашего сайта, кстати, имеющего непосредственное отношение к настоящему вопросу, поскольку основан он именно в столице Кубанского казачества - Краснодаре.
Ну так вот...Казачество. У многих оно ассоциируется с воинствующим народом прикаспийских степей и кавказских гор, охраняющих рубежи Отечества, для кого-то это синонимы воли, свободного духа, у третьих - это жесткий регламентированный быт и уклад жизни, связанный с неукоснительным следованием традициям и вере...
Несколько лет назад я принимала участие в научной конференции "Бирюковские чтения 2015", где выступила с докладом "К вопросу об этнокультурных особенностях казачества" (На материале изучения еврейского сегмента). Еврейская составляющая в казачестве изучена весьма слабо. Но многие архивы юга России содержат сведения о евреях-казаках, а также о евреях -выкрестах, служивших в казачьих отрядах. Причем, определенная часть еврее-казаков принимала православие и весьма быстро ассимилировалась с остальной общиной, а другая, напротив, сохраняла традиционные воззрения и исповедания.
Так, выдержка из ГАРО - Государственного архива Ростовской области - (ф.72, оп.1, л3) гласит "У Донского казака Вешенской станицы Лейбы Михелева сына Осипова и жены его Рохли Эфраимовой дочери, родилась 1 декабря 1858 года дочь, имя ей Эстер".
Другой не менее органичной частью казачьего круга (особенно среди терских и кубанских казаков) стали представители кавказских народов, а также турки.
Охраняя границы Кавказа, терские казаки нередко братались с чеченцами, перенимая их быт и уклад жизни. Не видя ничего зазорного в том, чтобы постигать мудрость и сноровку кавказских народов. Это отражается практически во всем - в казачьей одежде, в оружии (кинжал), в кулинарии (традиционные чеченские лепешки с сыром), танцах (лезгинка) и многих других аспектах.
Часто казаки-воины привозили с собой из военных походов жен-турчанок, женились на чеченках, черкесках, кабардинках и других представительницах кавказского мозаичного пласта, генетически передававших этнокультурную, родовую, ментальную информацию своим потомкам.
Я, к сожалению, совсем не помню мою бабушку -казачку, но мой папа вплоть до самого ухода из этой жизни, был привязан к ней. "Баб много, а мать одна!", - часто повторял он в назидание своим товарищам... Черты ее характера и даже внешности во многом, как ни странно, передались мне. Жесткость, волевой "железный" стержень, твердость, решительность, даже отчасти болезненная чистоплотность... Начиная с раннего детства, я много раз замечала за собой, как мне доставляет неудобство учиться писать ручкой. То и дело я оттирала с рук следы чернил, как мне казалось, обезображивающих мое тело...Никогда не ставлю на себе "напоминалки" в виде крестиков или записей на ладонях...Наверное, именно поэтому татуировка для меня категорически чужда, так как белизна, чистота кожи представляет собой самоценность.
Многие историки, культурологи, антропологи, этнологи, изучающие феномен казачества, отмечают особый психический склад, ментальную картину, исторически обусловленную. Священными понятиями для казака являются понимание свободы (вспомните выражение"С Дона выдачи нет", когда на рубеже 16-17 вв. беглые крестьяне, рискуя жизнью, они вырывались из подневольного труда в поисках свободы);
гипертрофированное чувство собственного достоинства (опять-таки закономерное, с долей горделивости и чванства, возникшее в результате сумбурных исторических процессов, бунтов, доказывающих право на свободу);
дерзость, отвага, неустрашимость - исконные спутники казака. Вплоть до самопожертвования, неистовости, безудержной страсти.
Но вместе с этим четкое понимание этических границ и правил. Что дозволено, а что нет. Отсюда и совершенно взрослое понимание чувства ответственности за каждый свой шаг.
Так кто же такие казаки? Нет, нельзя считать их лишь сословием, но нельзя также относить их к этнической группе. Уникальное, свободолюбивое, горячее племя, разнородное, как узор мозаики, где каждый член потомок десятка, а то и сотни этнически, религиозно, культурно различных родов, слившихся воедино и образовавших аутентичный, непревзойденный мир и ментальность.
!
