В истории психологии самым ранним представлением о феномене агрессии яв- лялось то, что агрессия есть инстинктивное поведение. Наиболее известными пред- ставителями теории влечения являются К. Лоренц, Р. Ардри и У. Мак -Дауголл. Ниже мы рассмотрим их теории подробнее.
Одним из ярких представителей данного направления это Конрад Лоренц. Он считает, что «агрессивность - это врожденное свойство и проявление инстинкта выживания» [15, с. 56]. «Именно агрессивность, с точки зрения Лоренца, способст- вует естественному отбору, то есть в условиях высокой агрессивности остаются в живых лишь сильнейшие особи, которые имеют хороший генетический материал. Лоренц считает, что агрессивная энергия (имеющая своим источником инстинкт борьбы) генерируется в организме спонтанно, непрерывно, в постоянном темпе, ре- гулярно накапливаясь с течением времени. Таким образом, развертывание явно аг- рессивных действий является совместной функцией: количества накопленной аг- рессивной энергии и наличия и силы особых облегчающих разрядку агрессии сти- мулов в непосредственном окружении» [16, с. 181].
Агрессия исходит из врожденного инстинкта борьбы за выживание, который имеют люди также, как и животные.
«Другими словами, чем большее количество агрессивной энергии имеется в данный момент, тем меньшей силы стимул нужен для того, чтобы агрессия выплес- нулась вовне. Фактически, если с момента последнего агрессивного проявления прошло достаточное количество времени, подобное поведение может развернуться и спонтанно, в отсутствие высвобождающего стимула» [17, с. 109].
Лоренц считал, что агрессию можно разрядить другим способом. Если участ- вовать в деятельности, не имеющей отношение к насилию, то энергия агрессии не будет накапливаться до опасных пределов. В пример приводил несовместимость смеха и акт агрессии: «Собаки, которые лают, иногда все-таки кусаются; но люди, которые смеются, не стреляют никогда!»[15, с. 268].
Еще один из представителей данного направления является Роберт Ардри. Он выдвигает охотничью теорию. Он утверждает, что в результате естественного отбо- ра появился новый вид — охотники: «Мы нападали, чтобы не голодать. Мы пре- небрегали опасностями, иначе перестали бы существовать. Мы адаптировались к охоте анатомически и физиологически» [18, с. 37] Ардри утверждает, что еще 2 че- ловеческих изобретения усугубляют участие в социальном насилии и войнах. Пер- вое - это язык, который также содержит такие понятия, как «враг» и «друг». Второе - это лук и стрелы. «Когда у нас появилась эта вещь, предназначенная для наступ- ления, убивать стало настолько легче, что благодаря насилию мы стали другими существами» [18, с. 37]
Таким образом, Ардри утверждает, что инстинкт охоты вместе с развитием мозга и появлением оружия дальнего боя, сформировал человека как существо, ак- тивно нападающего на себе подобных.
Уильям Мак-Дауголл также относится к представителям инстинктивисткой теории. В его списке двенадцати базовых инстинктов находится «агрессивность» в сочетании с соответствующей эмоцией гнева. В более поздней редакции (McDougall, 1932) он определил инстинкт агрессивности следующим образом: «Предрасположенность к гневу. Негодование и насильственное устранение всякой помехи или препятствия, мешающих свободному осуществлению любой другой тенденции» [19, с. 508] Этой формулировкой Мак-Дауголл фактически предвосхи- тил основную идею фрустрационной теории агрессии Долларда и его соавторов (Dollard et a!., 1939).
По мнению ученных, занимающихся изучением феномена агрессии, одним из главных недостатков этологического направления является то, что перенесли ре- зультаты исследования, которые получили при изучении поведения животных на поведение человека. Ученные, представляющие данное направление, не учитывали, что человек, в отличии от животного, имеет сознание, высшие психические функ- ции и не является животным. Поэтому данные теории критикуют другие ученные.
Библиографический список
1. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. – СПб: Питер, 2001. — 352 с.
2. Крэйхи Б. Социальная психология агрессии. - СПб.: Питер, 2003. - 412 с.
3. Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Издательская группа «Про- гресс», «Универс», 1994. 272с.
4. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность: В 2 т. М.: Прогресс, 1986.
5. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Питер, 2005. - 608
!
