Книга Э. Аронсона "Общественное животное. Введение в социальную психологию."
У человека, испытывающего фрустрацию, есть сильное желание наброситься на источник фрустрации. Однако часто этот «источник» оказывается слишком большим или неопределенным, чтобы можно было тут же дать ему сдачи. Например, может ли дать сдачи унижающему его учителю шестилетний школьник? В руках учителя сосредоточена такая власть!.. Однако школьник может направить свою агрессию против менее сильного человека, находящегося рядом, даже если тот совсем ни при чем! Точно так же, при массовой безработице против кого или против чего выступит человек, потерявший работу - против экономической системы? Нет, она слишком велика и слишком неопределенна. Безработному станет гораздо комфортнее, если он обнаружит кого-то менее туманного и более конкретного, кого можно обвинить. Возможно, эмигранта-гастарбайтера. А в нацистской Германии это были евреи, в Калифорнии девятнадцатого столетия - китайские иммигранты, на сельском американском Юге - негры. Несколько лет назад Карл Ховланд и Роберт Сирс обнаружили, что в период между 1882 и 1930 гг. оказалось сравнительно легко предсказать число линчеваний негров на Юге США в каждый конкретный год, если знать ежегодную цену на хлопок! Как только цена падала, количество линчеваний возрастало. Короче, как только люди испытывали экономический кризис, они, вероятно, испытывали и значительную фрустрацию, которая приводила к увеличению числа судов Линча и иных насильственных преступлений.
Общая картина поиска «козлов отпущения» свидетельствует о том, что люди склонны обратить свою агрессию против тех групп, которые не вызывают у них симпатии, которые хорошо заметны и которые относительно безвластны. Более того, форма, которую принимает агрессия, зависит от того, что позволено и принято «своей» группой: в описываемых обществах линчевание чернокожих или еврейские погромы не были частым явлением, пока они не получили одобрения со стороны доминирующей культуры или субкультуры.
