Я изучаю Сознание Природы, включающее в себя и сознание Человека, но не ограничивающее себя только человеческим сознанием. Сознание Природы – это Бог, который говорит через нас, думает через нас и делает через нас. Человек не может жить без мыслей. Но, если не слышать в себе Голос Бога, вдохновляющий на созидание и любовь, то, значит, придётся слушать голос Разрушителя, Зверя и Убийцы, и стать таким же, как он. Природа по-прежнему не терпит пустоты в сознании Человека, несмотря на кажущееся его величие.
Сознание Природы предлагает нам себя, чтобы мы поняли его и пользовались им в своей деятельности. Но, чтобы понимать его, нужно постоянно открывать каждому человеку для себя всё новые и новые истины, смыслы и критерии. Можно жить страхом Божьим, но страх никогда не позволит проникнуть в Сознание Природы. Ибо страх исключает понимание. А это тоже означает жить без Бога, то есть обезбожиться. Никакие ритуалы и никакая магия не спасают от этого. Обезбоженный человек – это не Человек, а агрессор, скрытый или явный. Он одинаково может быть фанатиком веры или безверия, любой идеи.
Обезбожиться – это, значит, жить где-то рядом с Богом, но не в Боге, у Бога на краю, то есть это означает стать убогим – не понимающим, чего же хочет от нас Творец. А Он хочет, чтобы мы, люди, стали Ему помощниками, творили то, до чего не дошли руки Божьи.
Каждый человек в своей жизни – это первооткрыватель абсолютных истин, которые существуют объективно в Сознании Природы, своим объективным существованием доказывая и существование Бога. Но идёт чаще всего человек к своим открытиям путём мучительного осмысливания, через долгое осознание многих относительных истин. Человек, рождаясь для того, чтобы делать свои открытия и находить в них радость творчества, иногда вдруг в числе этих открытий устанавливает истины, смыслы и критерии, которые до него люди ещё не осознали, но которые уже существовали в потенциале Сознания Природы. Так учится каждый человек и так же учится общество от поколения к поколению, прибавляя в свою копилку знаний всё новые и новые уровни смыслов.
Человек призван Природой насыщать любовью среду проживания, руководствуясь Критериями Духовной Этики в мышлении, действии, выборе. Любовь-благодарность больше является духовностью, чем любые поклонения магическим символам и ритуалам, ставшие по большей части формальными. Истинная любовь не закрепощает человека, а, наоборот, освобождает его и исцеляет. Личности людей, истинно любящих, делаются более самостоятельными и более целостными, ибо они не привязываются друг к другу, испытывая животную потребность, а дополняются осознанием необходимости постоянных духовных усилий души и разума. Усилия эти основаны на глубоком знании законов и критериев восхождения от счастья животного, утробного, через счастье творчества к счастью духовному – к любви-благодарности.
Сознание Природы концентрирует себя в людях так же, как вакуум концентрирует себя в гравитационных объектах. Его единство отражается в явлениях парапсихологии так же, как и в других науках и в практике жизни. Считаю, что парапсихологические феномены являются реальным резервом науки, если её представители, учёные, беря пример с физиков, приступивших к тонкому исследованию вакуума, начнут исследовать Сознание Природы адекватными для этого методами.
Необходимо помнить о тех десятилетиях в развитии наук, когда их излишняя материализации сыграла роковую роль, когда философское научное направление полностью утеряло представление о критериальных основах Жизни в её Истоке – в ее самоорганизации. Произошла трагедия философской науки, бездоказательно, в угоду человеческим амбициям, поменявшей два объективно существующих начала Природы на одно. Пора вернуть науке понимание критериальной роли функционалов оптимизации при самоорганизации любых систем Природы. Пора признать наличие в Природе Бесконечных Источников Энергии – Жизни, Разума и Любви. Пора понять, что время есть лишь внешняя форма их проявления, как сознание Человека и его психика есть две разные формы проявления Сознания Природы. Пора трезво оценить качество человеческой цивилизации и признать, что в настоящее время она пока что лишь выходит из периода зоологического гуманизма. Пора признать, что медицинская модель отражает поведение любого общества, а болезни Человека и человечества пока что являются основным средством эволюции Жизни на Земле, как личностной, так и общественной. Ибо разум Человека пока что несоизмеримо слаб по сравнению с Разумом Природы.
ПАРАПСИХОЛОГИЯ – ЭТО НЕПРОЯВЛЕННЫЕ ЗАКОНЫ И КРИТЕРИИ ПРИРОДЫ
Почему я касаюсь в своей книге такой, казалось бы, дискредитированной области, как парапсихология? На это существует несколько причин.
Какой бы чистоты ни был человек, он все равно вносит в другого человека возмущение, заставляя его организм сопротивляться в той или иной степени. Но происходит это чаще всего через наше сознание и через нашу волю. Хотелось бы, чтобы мы шли по жизни, не подавляя друг друга. Как можно больше наделяя смыслом жизнь вокруг себя, мы становимся более здоровыми, более защищёнными в отношении грязной - бессмысленной -информации.
Общепринятая научная точка зрения на то, что происходит при таком влиянии людей друг на друга, сводит почти все проявления, возникающие при этом, к психологическим феноменам. Но наша жизнь, наша ежедневная практика общения с людьми начисто опровергают односторонность подобного подхода. Существуют внутренние каналы передачи смысловой информации, с помощью которых люди могут так же хорошо общаться между собой, как и при обычном вербальном общении. Мир оказывается значительно более многообразным, чем это кажется людям с узким взглядом, как бы разрешённым лишь только научно. Для меня Океаном Открытий явилось моё увлечение альтернативными вопросами науки и медицины. Альтернативными они являются по необходимости, поскольку официальная наука и официальная медицина в лице её важных представителей не желает признавать некоторые объективно существующие факты.
Читаю в письме: «…Я долго мечтала о Чуде, которое изменит мою жалкую жизнь. Ваша книга “Преодоление себя” – долгожданное Чудо. Мне нужно ещё много работать над собой, но мой мир никогда уже не будет прежним…» Почему? – спрашиваю себя. И понимаю: потому что я оторвал внимание человека от плоскости меркантильной, материальной, тяжёлой, рабской и перенес его к Духовной Этике, к Духовным Критериям Жизни, туда, где человек всегда при всех обстоятельствах свободен.
Я показал, что любой может овладеть методом, при котором он, будучи всегда на Земле, постоянно будет ощущать себя не земным, а бесконечным во времени и пространстве. А научившись это делать, некоторые освободились от своих тяжелых недугов. Значит, причина их заболеваний всего лишь только проявлялась в теле и была видимой, иллюзорной. Истинная причина лежит в другом пространстве – в Духовном, а значит, в отношениях, в понимании, осмыслении, в осознании законов Жизни.
С другой стороны, практически всё, о чем я пишу, так или иначе пересекается с парапсихологией, а иногда неотделимо переплетается с ней. И взглянув однажды под другим углом зрения на свою науку, я понял, что в основном я пытаюсь передать своим читателям практические приёмы из области парапсихологии, или, во всяком случае, больше из парапсихологии как я её понимаю, чем из какой другой области человеческих знаний. Конечно, это – и обобщение кибернетического подхода, и расширение некоторых базовых понятий психологии, но, главное, – это всё-таки то, что я наделяю определённые парапсихологические феномены духовным зарядом.
Когда приступают к изложению каких-либо направлений парапсихологии, всегда начинают с чудес. Так заведено и, наверное, нескоро изменится. Но я хочу обойтись без экскурсов в прошлое, без специального рассказа о великих магах и их великих результатах. Об этом написаны тысячи книг, и любопытный читатель, даже если он не имеет подобной литературы дома, может в любой день пойти в книжный магазин и, я уверен, купит хотя бы одну достойную уважения книгу, в которой обо всём этом рассказано.
Я принимаю многое из того, о чем пишут. Телекинез, телепатия, ясновидение, телепортация, исцеления и еще что-то необыкновенное бередило в свое время и мою душу. До тех пор, пока я сам не начал вдруг иногда производить подобные чудеса. Но они были непостоянны. Потом мне открылось, что делать подобное попусту, безо всякой цели, лишь бы только продемонстрировать эти свои способности, – грех. Их необходимо было приложить к исцелению больных.
Я прошёл и этот этап своей жизни. Экстрасенсорика тоже отступила под натиском требования учить других самоисцелению. Это было интереснее. Потому что в этом встретились два полюса моей жизни: с одной стороны, существование в материальном мире, профессиональные занятия кибернетикой и вначале любительское увлечение парапсихологией, а с другой стороны - стройное объяснение непонятных явлений Природы, в частности, сверхспособностей человека.
Я стал получать много писем, мне стали звонить по телефону люди, у которых были какие-то проблемы. Иногда же ко мне приезжали те, кто хотел общения. И постепенно всё более твёрдо стал звучать во мне Голос, призывающий меня осмыслить с точки зрения моей науки такое широкое направление деятельности людей, как парапсихология, в чем-то даже реабилитировав её перед читателем и перед официальной наукой.
Я понял одну очень важную вещь, которую почему-то не могла то ли понять, то ли принять официальная наука до этого: когда мы говорим о парапсихологических феноменах, будь то телекинез, внушение, телепатия или что-либо другое, необходимо иметь в виду, что в этих явлениях перед нами одновременно раскрываются, работают, предстают два мира – мир материи, в котором собственно официальная наука и требовала повторения опыта, и мир Сознания Природы и Человека, мир психики конкретного человека, мир жизни своей, во многом скрытой от нас, повторения которой не бывает никогда.
Именно этот аспект, аспект психологической неповторяемости и несёт в своём главном выражении парапсихология. Именно этот аспект не могла принять ортодоксальная наука, потому что у неё нет адекватных методов оценки результатов подобных экспериментов.
И тем не менее официальная наука как-то тихо и незаметно шаг за шагом погружала себя в область знания и опыта, где уже вовсю господствовала парапсихология. Ортодоксальные учёные тихо сползали в парапсихологическое пространство. А по-другому, как бы ни упирались в своём сектантстве ортодоксы от науки, и не могло быть.
Жизнь и наука брали своё. Практические психологи никогда и не порывали с пространством парапсихологии. Не хотели признавать его лишь теоретики. Но это было раньше. Теперь времена изменились.
Многие десятилетия мною велась большая практическая работа по духовному целительству и исследованию работы экстрасенсов разных направлений, обобщённые результаты которой и показали, прежде всего, достаточно четкие рамки применимости простых экстрасенсорных методов, методов биоэнергетики, эниологии и подобных других.
Поэтому с точки зрения безопасности мною настойчиво обосновывается и проводится в жизнь принцип адекватности, то есть соответствия, воздействия и контроля, который применительно к практике врача и экстрасенса может быть выражен достаточно просто: если ты воздействуешь на больного, будь добр организовать контроль за происходящими процессами в организме больного.
При этом говорится и о том, что подобный контроль есть не только получение информации о том, что происходит в момент воздействия или через некоторое время, но и наличие способностей, позволяющих предвидеть результаты воздействия через годы. То есть я настаиваю на том, что влияние людей друг на друга имеет слишком большие последствия, чтобы не обращать на них внимания совсем или же иметь в виду всего лишь на время целительства.
На первое место в парапсихологии и практической экстрасенсорике все больше и больше выдвигаются проблемы нашего общения и влияния на нас требований Духовной Этики Жизни. Не секрет ни для кого, что слишком часто больной человек, побывав у целителя, вместо того, чтобы получить от этого облегчение своим страданиям, приобретает ещё большие проблемы и начинает метаться между врачами и разного рода целителями, не понимая, где же может лежать истина.
Медицина является, может быть, единственной областью человеческой деятельности, где не только лежит официальный запрет на убийство, но и самым широким образом культивируется идея, сформулированная в Духовной заповеди «Не убий!». Думаю, что именно по-настоящему Духовное наполнение и привлекает в медицину так много желающих посвятить ей жизнь.
В этом отношении необходимо помнить, что Духовные запреты и Духовные истины вечны. Они будут жить, пока жив человек, пока будет существовать Жизнь. Медицина – практическая область, которая впитывает в себя всё самое лучшее, что направлено на продление жизни людей и, следовательно, на выполнение первой основной задачи человечества на Земле – быть.
Я отношу себя к тем людям, кто понятие духовности разделяет на два: духовность человека и Духовность Жизни. Первое может быть наполнено любой волей, даже злой. Второе наполняется независимо от нас Волей Божественной.
Поэтому истинной Духовностью я называю единение с Богом через любовь-благодарность. То есть понимаю Духовность так, как она понимается в Духовных Учениях. Любое другое определение духовности через образование, культуру, искусство, через способности и комфорт жизни конкретного человека я отношу в разряд его внутренних побудительных пространств, наполненных конкретными объектами его сознания.
Самой главной своей задачей я считаю привлечение внимания читателей именно к духовному эксперименту в противоположность эксперименту физическому, который так укоренился в нашей жизни, что, к сожалению, кажется, затмил даже саму нашу жизнь.
Но это никак не означает, что к физической стороне жизни я отношусь пренебрежительно, совсем наоборот. В своё время я благодаря совмещению того и другого преодолел свой тяжелый недуг, а увлечение медленным бегом привело меня в лоно убеждённых сторонников динамических методов медитации, стал сверхмарафонцем, погруженным в пространство Духа.
ПАРАПСИХОЛОГИЯ И ГАРМОНИЯ ОТНОШЕНИЙ
Многие считают, что Человек – это духовная сущность, помещённая в тело и наделённая разумом. Мне же кажется, что это не совсем так. По-моему, Человек – это самоорганизующаяся система, которая создаёт духовную сущность из первичной монады, и не только в себе, но и в любых общественных структурах.
Мы познаём сущности общеклеточного сознания, которые называются в православии бесами. Но мы не может познать Бога, кажется, именно потому, что пространство, в котором нет бесов, ничем конкретным себя не проявляет. Оно наполнено Высшим Смыслом, который может быть отражён в нас лишь частично другими смыслами через отрицательные посылки, через отсутствие негативов: не убий, не укради и так далее.
В то же самое время положительное – люби, благодари, помогай, делись – относится к человеческой деятельности и может быть максимизировано, как критерии деятельности, оценки.
Сущности общеклеточного сознания – это и наши эгоистические потребности, мешающие другим людям осуществлять общечеловеческую деятельность. Привязанность, которая возникает на основе любви у одного человека к другому, может в большей или меньшей степени осознаваться ими. При этом интересен случай, когда кто-нибудь из них является экстрасенсом.
Когда первый – высокочувствительный (то есть экстрасенс), менее самостоятельный и менее волевой, то привязанность становится у него болезненной, если ему не удаётся сломить самостоятельность и волю второго. При этом они могут отчётливо осознавать и вмешательство сущности общеклеточного сознания в их отношения, которая, завладев высокочувствительным человеком, начинает атаковать второго с тем, чтобы навязать ему свою примитивную волю и таким образом разрушить и его, и любовь.
Сущность общеклеточного сознания упорно ищет слабое место волевого и духовного человека, предлагая ему искушения телесного, животного и разумного уровня, включая в ход логику, оправдывающую различные уступки животным проявлениям.
Самым частым ходом сущности является использовании жалости и жертвенности ради другого человека, который по приказу сущности начинает играть роль наживки, генерируя из себя слабость и прося помощи. Любовь застилает глаза – отключает анализаторы разума, и второй человек идёт на жертву, выполняя за своего партнёра то, что обязан был сделать тот самостоятельно. Так первый теряет самостоятельность, а второй теряет духовность. При этом оба превращаются в рабов сущности.
Когда же постепенно наступает прозрение у второго, то, как правило, бывает уже поздно – любовь исчезла, трансформировалась в превосходство первого над вторым. Так сущность общеклеточного сознания чисто парапсихологически подчиняет себе слабых в духовном отношении людей.
Экстрасенс, если он не понимает своей слабости перед сущностями общеклеточного сознания, будет находиться в эйфории от тех необыкновенных способностей, которые оно предоставляет ему. Оно и становится для него Богом, имея целью свести его с ума и разрушить окончательно.
Плохо тому, через кого действует общеклеточное сознание. Он мало подвластен своей воле. Но привязанность к общеклеточному сознанию даёт сверхвозможности человеку, заключающиеся в определении болезненных отклонений в организме и исцелении заболеваний. Именно по этому состоянию привязанности производится диагностика изменённости сознания человека и его болезненности.
Но плохо и тому, кто, хотя и устойчив к провокациям общеклеточного сознания, но встречает человека, по многим качествам его зеркально отражающего и привязанного к общеклеточному сознанию. Сложен случай, когда у них возникает обоюдная любовь. Ибо через зеркальные качества сущности общеклеточного сознания легко привязать их друг к другу и к себе с тем, чтобы постараться подчинить высокодуховного человека недуховному.
Спасение в таком случае для их любви лишь в одном – в сознательном и постоянном усилии в повышении их общей и личностной духовности, всё в большем уходе их от влияния бесов – сущностей общеклеточного сознания. К сожалению, любовь часто возникает на фоне личностных недостатков как существенное дополнение личности до гармонии, а люди чаще всего не осознают этого из-за сильной изменённости их сознания и из-за наслаждения от общения.
Наслаждения телесные или разумные должны быть контролируемы и подчинены духовными критериями человека, иначе он продаёт свою душу дьяволу общеклеточного сознания. В этом состоит мистика и парапсихология отношений, тайна дополнения человека в любви до гармонического существа, которая быстро заканчивается, если поддерживается без духовных усилий.
Зачем же Природа допустила такое испытание Человеку? Ведь сущности общеклеточного сознания искажают критериальное пространство до обратного. И происходит это вполне целенаправленно, чтобы сбить Человека с истинного пути. Видимо, только таким образом можно вынудить Человека получать свой собственный опыт, развивать анализаторы разума и формировать критериальный ум.
Так в Человеке вырабатывается устойчивость, так он закаляется в своих разумной и Божественной частях. Так на этапе Жизненного Потока развиваются люди, так происходит переход к этапу критериального разума и накопления духовных критериев.
Становится ясным определение самодостаточности человеческой личности как полноты критериального поля, если учесть, что выбор, делаемый человеком, тем яснее, чем более чёткие критерии характеризуют его поведение и мышление.
БОГ, ИСТИНА И НАУКА
Бог – это целесообразность поступков Человека с точки зрения Природы, а не Человека, целесообразность, отражающая объективную истину прошлого, настоящего и будущего.
Философское понятие относительной истины – это отражение устройства Природы в мыслях Человека. В своём существовании абсолютная и объективная истины не зависят от Человека. Если же мы это существование признаём, то мы признаём и то, что Природа имеет своё сложное устройство, в котором наблюдается самоорганизующееся движение и изменение. Значит, она имеет свой Язык и своё Сознание. Значит, она имеет свою Истину. Значит, Природа личностна, если она говорит с Человеком на понятном ему языке. Если же она говорит со всеми, то она – поличностна.
Бог для всех – это сумма Критериев Природы, то есть сумма соотношений, оценок, мер, количественных и качественных сравнений. Качественные оценки – это результат иррациональных сравнений. Количественные оценки – это результат рациональных соотношений.
Бог для одного человека – это сумма тех критериев, которые он принял для себя или, хотя бы, признаёт.
Критерии – это мерило, оценки, мера. Чем чётче критерии человека, чем они многочисленнее и ближе к природным, тем личность человека ярче. Чем они расплывчатее, тем более личность его неясна.
Насколько Бог личный и Бог Природы совпадают, настолько человек адекватен. Это отражает явление совпадения относительной и объективной, или абсолютной Истин.
Истинное расширение сознание – это оперирование всё большим и большим объёмом критериев. Не столько количество знания расширяет сознание, сколько количество критериев, точнее широта критериального пространства. Именно такое расширение сознания и приводит к концентрации сознания наиболее эффективной, но не болезненной.
«Бог – везде» означает, что Критерии Природы действуют во всём природном пространстве, независимо от Человека.
«Бог внутри Человека» означает наличие чёткого критериального поля личности.
Как соотносится Бог личности с Богом Всеобщим? Ведь большинство людей живут с тем, чтобы работать: для того, чтобы есть, одеваться, иметь крышу над головой, иметь детей и хоть какую-то надежду на лучшее будущее. Это минимум существования. Но рождён ли Человек для осуществления минимума? Конечно, нет!
Я могу предложить следующую формулировку абсолютной истины: Человеку для счастья Природой дано всё – разнообразные способности, пища и чувства для тела, творчество для разума, оценки (критерии) для ума, любовь для души, и воля для принятия решения по выбору.
Наши чувства дают нам пищу для проведения оценки действий. Наша жизнь даёт нам смысл существования. Можно сражаться с болезнями тела всю жизнь и не видеть, зачем жить, и от этого устать, как от тяжёлой работы. Но если человек сражается со своей болезнью, даже неизлечимой, ради того, чтобы своею жизнью доказать себе и другим людям, таким же больным, что можно получать удовольствие и дойти до счастья даже в неизлечимом состоянии, то он всегда чувствует поддержку Высших Сил. Работают Зеркала Жизни, в которых человек видит себя и в себе видит Бога.
Что происходит? Почему жизнь, несущая смысл для других людей, настолько ценна? Есть смысл преодолевать без устали, только когда это служит всем. От эгоизма устают тоже все – и те, кто вокруг, и те, кто тянут к себе. Как всё просто в объяснении и как всё сложно в исполнении!
Когда человек выделяет свой смысл, какими оценками он пользуется? Что сравнивает он между собой? На что равняется? Каковы его критерии, другими словами? Если человек принял решение жертвовать частью своей жизни ради другого человека, то закономерно ли, что этим другим человеком должен быть только хороший человек? А если он неблагодарен?
Бог есть любовь. Любовь истинная обладает одним удивительным свойством: личностно она отдаляет людей друг от друга, увеличивая личностную свободу каждого. Казалось бы, должно быть наоборот. Однако истинная любовь приближает человека к Богу и Природе значительно больше, чем к любому другому человеку. Люди обманываются в своей любви, когда думают, что они сливаются друг с другом в одно существо, где их невозможно разъединить. На самом деле они могут слиться в одно то самое третье – в сущность общеклеточного сознания, которая предпримет всё возможное, сверхчеловеческое, чтобы разрушить их.
Например, живёт человек, у которого с детьми плохо, с внуками плохо, с работой плохо, с друзьями плохо, дома плохо. Где же хорошо? И вдруг он находит себе любовь в другом человеке и ему становится на какое-то время хорошо, появляется смысл жизни ради собственной любви. Через некоторое время то большое плохое, которое уже раньше подчинило его, постепенно отравляет новое небольшое хорошее, приписывая ещё большее ухудшение плохому от действия этого небольшого хорошего, ибо оно, хорошее, отвлекает от своего плохого, и это хорошее в другом человеке для него – грех.
Так удобнее и приятнее, оказывается, жить, не прилагая усилий для выхода из плохого. Это – лень души, агрессивное нежелание преодолевать негатив. Причиной такой лени является уже болезненное влияние со стороны сущности общеклеточного сознания. В действии жизни включена парапсихология.
То, что хорошее, возникающее от любви к другому человеку, вытаскивает из болота бездуховности душу этого человека, он не хочет замечать и падает в омут недомыслия. Любовь никогда не может быть грехом. Любовь нельзя ругать, любящего человека нельзя ругать, кем бы он ни был и к кому бы ни проявлялась любовь. Иначе психологически и духовно подобное равносильно падению. Человек при этом добровольно уходит от Бога и приходит к дьяволу.
Нужно помнить, что только свет растворяет тьму.
Критика В.И. Лениным богостроительства[5] – это выстрел в пустоту, ибо как он, так и его оппоненты, понимали под Богом некую Личность, руководящую Человеком в его жизни, как марионеткой, и оправдывающую религиозное чувство как самое изощрённое рабство. Но как показывает жизненная практика, всё живое на Земле погружено в живое Сознание Природы и принципиально находится в диалоге с ним. Результатом этого диалога являются необъяснимые наукой факты, которые объединяет в себе парапсихология. И хотя парапсихология не является классической наукой, она есть та самая полоска берега, которая не отделяет, а соединяет между собой берег и бескрайнее море. Нельзя вечно жить в море необъяснимого, нужно закрепляться на такой надёжной суше.
Природа мягко, но настойчиво, поправляет наши усилия и мысли, когда одно, рождающееся в наших головах, принимает, а другое нет. Сегодня нельзя жить старыми представлениями о Природе и Боге или, ещё хуже, совсем игнорировать их влияние на нашу жизнь.
Огонь, который бушует в Сознании Природы, с муками и жертвами пожирает то, что не соответствует ему. Практика есть критерий истины, – сказано тысячи лет назад в отношении нашей и животной, и разумной, идуховной жизни.
Человек сильно переоценивает своё могущество перед Природой хотя бы в том, что не он сам создал себя. Человек не просто не в силах доказать это, он знает теперь удивительное – чтобы самоорганизация имела место, необходимо заранее внести в процесс созидания критерии, оценки этого процесса, которые придают ему устойчивость. Эти оценки не могут быть рождены самим процессом, ибо их уровень принципиально выше уровня самого процесса.
Природа мыслит лучше Человека, постоянно проверяя им созданное.
(Г.Мир.)
!
