«Таковы уж нравы у лунных жителей! Лунный коротышка ни за что не станет есть конфеты, коврижки, хлеб, колбасу или мороженое той фабрики, которая не печатает объявлений в газетах, и не пойдет лечиться к врачу, который не придумал какой-нибудь головоломной рекламы для привлечения больных. Обычно лунатик покупает лишь те вещи, про которые читал в газете, если же он увидит где-нибудь на стене ловко составленное рекламное объявление, то может купить даже ту вещь, которая ему не нужна вовсе».
(Н.Носов «Незнайка на Луне»)
Современный тип личности – это творческий, эгоцентричный человек, жаждущий самоутвердиться, удовлетворить все свои желания, склонный к вседозволенности. Он осознает, что не хочет быть частью толпы, элементом системы, и стремится потреблять, чтобы быть не хуже других и в то же время не сливаться со всеми. И тогда человек превращается в «машину желаний», все его свободы замещаются одной — свободой потребления. Непрерывное производство новинок стимулирует их приобретение. И зачем всё старое, традиционное? Реклама общества потребления порождает желание принадлежать определенной группе или типу людей благодаря обладанию конкретным товаром. Люди усваивают систему ценностей, в которой потребление и материальный успех занимают одно из важнейших мест. То, что покупает человек и в каком объеме, – в этом отражается не только его социальный статус, но и особенности образа жизни. Исчезает сам смысл труда, появляются такие лозунги, как «Работать, чтобы потреблять!» и «Работать, чтобы отдыхать!».
Мы наблюдаем стремительное рождение общества потребления. Этот процесс кажется полезным, содержательным, но на самом деле не является таковым. С наступлением новой эпохи происходит настоящая культурная революция, совершается глобальная консьюмеризация (от английского слова tо cоnsume – потреблять). Люди становятся сторонниками потребительской цивилизации. Состояние современного человека иногда погранично с инфантилизмом. Как в шутку заметил один французский психолог, «нынешнее поколение молодых людей как будто ничем не отличается от того, которое ушло в прошлое. Они тоже вырастают, тоже идут в лицей, тоже выкуривают свои первую сигарету, тоже уходят из дома, тоже женятся, тоже рожают детей. Только делают это в обратной последовательности – сначала рожают, потом женятся, потом уходят из дома и так далее».
Появился «сорт» людей не столько созидающих, сколько потребляющих (буквально проедающих) ресурсы и ценности страны, включая знания и культурное наследие. Человек втягивается в бесконечный круг ненасыщаемости жизненных потребностей. Логика потребления оборачивается глубокой психологической драмой, приводит к дефициту общения, обесцениванию того, что недавно составляло смысл жизни, к опустошенности и безысходности. Стремление к благополучию любой ценой грозит стрессами и депрессивными состояниями. Показательно, что согласно подсчетам Всемирной организации здравоохранения, сегодня в мире доля людей с нарушенным психическим и физическим развитием достигает 13 процентов.
Французский философ Ролан Барт как-то записал следующее: «Частная жизнь» есть не что иное, как та зона пространства и времени, где я не являюсь предметом». Не быть «предметом» среди предметов и вещью среди вещей — есть право каждого. Или в обществе потребления такого права уже нет?
!
