В примитивных сообществах огромное внимание уделялось анализу каждого сновидения, потому что так можно было избежать большинство опасностей, преодолеть все испытания и многого достичь.
В отдельную категорию выделялись сновидения, в которых человеку являлись духи или животные. Такие сновидения считались призывом, первым шагом на пути к силе, и инициатором здесь никогда не выступал человек. Духи могли быть покровительствующими, но могли быть и зловредными; животные могли стать помощниками, но могли нести смерть, если приходили из мира мертвых.
Встреча во сне с волком, медведем, змеей, крокодилом или пауком не сулила ничего хорошего. Все они, в той или иной степени, своим появлением предрекали болезнь, предательство, измену и гибель от удара в спину. В таком случае шаман рекомендовал принести жертву едой, любимой отдельным животным. Считалось, что сытый дух животного больше не будет хотеть забрать тело сновидца для своего пропитания. В наше время отголоски подобной практики встречаются при наблюдении полевой агрессии и решении вопросов аннигиляционной агрессии. Так, в консультировании молодой женщины, имеющей сложности с дефлорацией из-за сексуальной травмы, пережитой в подростковом возрасте, решение иммагиннировать (вообразить) путешествие за приручением волка (агрессивное мужское животное начало) позволило реализовать метод "познакомиться и накормить", что дало сновидице возможность перейти в своем восприятии образа волка от "опасного и рычащего" к "спокойному и нейтральному". Погладить и приблизиться к дикому животному девушке не предлагалось, да она и не имела желания. Дополнительные практики "восстановления души", вкупе с предыдущим методом, позволили девушке через некоторое время преодолеть страх перед интимной близостью.
Появление духов в сновидении считалось важным знаком - вехой перемен в жизни, в том числе духовной. Стандартный совет при появлении духов - просить помощи и руководства у светлых, избегать контактировать с темными (если не было у сновидца желания идти за силой в Нижний мир, где живут мертвые, а также обитают умерщвляющие силы). Разобраться самостоятельно сновидцу, кто же приходил в сон, не предлагалось - на то и был в каждом племени шаман, знающий, да ведающий. В своей практике, при жалобах посетителя на странные сны с участием духов, инопланетян, невероятных существ или мертвых, хорошие результаты дают анализ сновидения (ментальное отреагирование напряжения) и директивные рекомендации к действиям, основанным на народном фольклоре (архаичный опыт). Так, при повторяющихся мучительных снах с появлением умершего супруга, который то плакал, то душил, то грозил разными карами; женщине было рекомендовано провести обрядовую практику, суть которой состояла в разделении хлеба и соли, живого и неживого, темного и белого. Естественным сопровождением данной практики выступает целительное состояние психоэмоционального потрясения, позволяющее аннигилировать фрустрирующие образы и восстановить защитные механизмы личности.
Сон, иимагинация, транс и экстатическое путешествие - состояния, трансформирующие сознание человека, которые дают новые знания, умения и навыки жизни в нашем меняющемся, но таком вечном мире. Крупицы сокровенного опыта прежних поколений и сейчас помогают взаимодействовать с внутренним пространством человека, настраивая его на более гармоничный контакт с внешней реальностью и другими людьми.
!
