Что делать человеку, если он постоянно чувствует себя обманутым – сначала обманутым в ожиданиях близкого светлого социалистического будущего, потом – «правильного» рыночного капиталистического? Если он чувствует себя брошенным государством на произвол судьбы и абсолютно незащищенным?
Правильно – попытаться хоть как-то защитить себя!
И вот, кто-то уходит с головой в семейные заботы, кто-то работает, не покладая рук, а кто-то добровольно закрывает себя в четырёх стенах, растворяясь в бесконечных сериалах. Общий смысл таких способов защиты - отгородиться от нерадивого государства – стараться как можно меньше думать о нём и жить сегодняшним днём.
Вот и получается - есть два параллельных мира в одной стране – вполне яркий мир людей с возможностями и «серый мир» людей без возможностей. Миры с настолько разными менталитетами, что скоро ни у кого уже язык не повернётся соединять их в одну нацию.
Основной психологической особенностью «серого мира» стала депривация – люди лишились возможности удовлетворять свои самые необходимые жизненные потребности – в нормальной еде, жилье, лишились привычных для них возможностей советского времени – домов отдыха, нормальных отпусков, бесплатного жилья.
Депривация, как правило, вызывает агрессию. В результате внешней депривации страдают окружающие, а в результате внутренней – сам человек. У него начинаются психосоматические заболевания, он может уйти в алкоголизм или стать наркоманом.
В условиях тотальной невозможности удовлетворения своих потребностей люди постоянно находятся в состоянии разочарования, тревоги и раздражения.
Изменить что-либо сами эти люди себя в состоянии не чувствуют!
И вот тут бы вспомнить старую, добрую притчу о венике. Сломать каждый прутик поодиночке не стоит ничего, а вот попробуйте сломать веник!
Только объединяясь для начала в небольшие группы можно получить возможность не просто выжить, а начать снова жить. Когда-то с таких групп начиналась человеческая цивилизация, потому что только вместе можно согреться в стужу, победить на охоте мамонта, сберечь огонь и защититься от диких зверей.
Человек, который попадает в доброжелательную атмосферу небольшого коллектива - маленькой группы, объединившейся на основе принципов равноправия, взаимовыручки и доброжелательности, - начинает чувствовать в себе новый силы, приобретает уверенность, у него повышается доверие: сначала к тем, кто рядом, а потом и к людям вообще. Примитивные защиты в форме избегания и радикального отвержения постепенно сменяются более сложными формами психологических защитных механизмов. И человек приобретает навык четкого отличия во внешней среде людей, несущих для него и его близких реальную угрозу, от людей, которые ничем ему не могут угрожать. Человек постепенно начинает предпочитать приятное общение со своими единомышленниками замкнутому пространству своего жилища. Обмен живыми мыслями с другими людьми начинает преобладать над телевизионной информацией, построенной на принципах внушения.
Чувствуя такую поддержку, человек начнёт постепенно приходить к мыслям сначала о том, как можно сделать пространство социума более удобным и комфортным для себя и своей семьи, потом - к мыслям об улучшении положения всех членов своей группы, а потом – и к тому, что его группа может объединяться с другими малыми группами людей, разделяющими их ценности. Когда это произойдёт, то можно уже будет говорить о новом уровне осознанности той части нашего общества, которую группа влиятельных граждан пренебрежительно именует «простым народом». И в такой новой реальности их просто будет на столько больше, что за них уже никто не сможет принимать решения. Вот, попросту, с ними уже так невозможно будет поступать – с по-настоящему взрослым народом так поступать просто не получится – он уже сам в состоянии за себя постоять.
Видите – дело за малым – просто начать объединяться!
Правильно – попытаться хоть как-то защитить себя!
И вот, кто-то уходит с головой в семейные заботы, кто-то работает, не покладая рук, а кто-то добровольно закрывает себя в четырёх стенах, растворяясь в бесконечных сериалах. Общий смысл таких способов защиты - отгородиться от нерадивого государства – стараться как можно меньше думать о нём и жить сегодняшним днём.
Вот и получается - есть два параллельных мира в одной стране – вполне яркий мир людей с возможностями и «серый мир» людей без возможностей. Миры с настолько разными менталитетами, что скоро ни у кого уже язык не повернётся соединять их в одну нацию.
Основной психологической особенностью «серого мира» стала депривация – люди лишились возможности удовлетворять свои самые необходимые жизненные потребности – в нормальной еде, жилье, лишились привычных для них возможностей советского времени – домов отдыха, нормальных отпусков, бесплатного жилья.
Депривация, как правило, вызывает агрессию. В результате внешней депривации страдают окружающие, а в результате внутренней – сам человек. У него начинаются психосоматические заболевания, он может уйти в алкоголизм или стать наркоманом.
В условиях тотальной невозможности удовлетворения своих потребностей люди постоянно находятся в состоянии разочарования, тревоги и раздражения.
Изменить что-либо сами эти люди себя в состоянии не чувствуют!
И вот тут бы вспомнить старую, добрую притчу о венике. Сломать каждый прутик поодиночке не стоит ничего, а вот попробуйте сломать веник!
Только объединяясь для начала в небольшие группы можно получить возможность не просто выжить, а начать снова жить. Когда-то с таких групп начиналась человеческая цивилизация, потому что только вместе можно согреться в стужу, победить на охоте мамонта, сберечь огонь и защититься от диких зверей.
Человек, который попадает в доброжелательную атмосферу небольшого коллектива - маленькой группы, объединившейся на основе принципов равноправия, взаимовыручки и доброжелательности, - начинает чувствовать в себе новый силы, приобретает уверенность, у него повышается доверие: сначала к тем, кто рядом, а потом и к людям вообще. Примитивные защиты в форме избегания и радикального отвержения постепенно сменяются более сложными формами психологических защитных механизмов. И человек приобретает навык четкого отличия во внешней среде людей, несущих для него и его близких реальную угрозу, от людей, которые ничем ему не могут угрожать. Человек постепенно начинает предпочитать приятное общение со своими единомышленниками замкнутому пространству своего жилища. Обмен живыми мыслями с другими людьми начинает преобладать над телевизионной информацией, построенной на принципах внушения.
Чувствуя такую поддержку, человек начнёт постепенно приходить к мыслям сначала о том, как можно сделать пространство социума более удобным и комфортным для себя и своей семьи, потом - к мыслям об улучшении положения всех членов своей группы, а потом – и к тому, что его группа может объединяться с другими малыми группами людей, разделяющими их ценности. Когда это произойдёт, то можно уже будет говорить о новом уровне осознанности той части нашего общества, которую группа влиятельных граждан пренебрежительно именует «простым народом». И в такой новой реальности их просто будет на столько больше, что за них уже никто не сможет принимать решения. Вот, попросту, с ними уже так невозможно будет поступать – с по-настоящему взрослым народом так поступать просто не получится – он уже сам в состоянии за себя постоять.
Видите – дело за малым – просто начать объединяться!
!
