«Страх и трепет»
Сёрен Киеркегор – датский философ и писатель, теолог.
Его философия для меня слишком далека, но не на столько чтобы не становиться ближе.
Хочу поделиться впечатлением, которое появилось у меня после прочтения его трактата «Страх и трепет».
«Философии нельзя научиться, но можно научиться философствовать» поэтому понять философию Киеркегора не задаюсь целью, а вот пофилософствовать наверное имеет смысл. Конечно, философствовать хочется о Вере. О вере Авраама – это Вера не смотря ни на что, это то, что не может быть поколебимым. Такая ли наша Вера, может ли она быть так чиста и непоколебима.
«Если бы Авраам, стоявший на горе Мориа, усомнился…». Для многих в этих словах спрятан ценный подарок, подарок из жизни. Размышляя над этим возникает вопрос: «Неужели тут можно усомниться?» Кажется, здесь нужно усомниться и быть в сомнениях. Парадокс. Но Авраам верил в спасение ценою жизни. И спасение произошло, т.к. нож вверх все-таки был поднят.
И мы в нашей жизни часто тоже ждём спасения: кто – то спасение от любви, кто-то от ненависти, а кто – то может ждать спасения от простых учебных экзаменов. Но что мы делаем для этого спасения, заносим ли мы «нож» с Верой в то что, это единственно верный выход. Верим ли мы в себя и не сомневаемся. Очень часто надежда на спасение живёт в нас без Веры, которая бывает мучительна.
Наверное, каждый, кто познакомился с историей об Аврааме, заново и по новому обратился к вопросу Веры, к понимаю, что значит жить и действовать с Верой.
Внешний и внутренний мир – этическое и эстетическое (а ближе ещё и религиозное). Киеркегор много размышляет об этих стадиях человеческого существования через историю об Аврааме. И достаточно было ему размышлений, не стремясь к пониманию. Киеркегор поделился, что понимание этой повести «приходит лишь в том случае, если мы готовы трудиться и нести свою долю тяжести». Много раз автор упоминает о необходимости трудиться и трудиться не физически, а интеллектуально, и самое главное душевно. Может быть, и поэтому у людей появляется страх даже думать об этом сложном пути, о пути постижения.
Мне кажется, когда Сёрен пишет о доле тяжести, он пишет о трудности которая возникает во всём физическом и душевном, когда размышляешь о тяжёлом и непонятном поступке Авраама. Мог ли он сделать иначе. Кто бы мог повторить это? Чего нам не хватает для осуществления и повторения этого поступка? Социальное одобрение, мнение других людей или наш непоколебимый жизненный стереотип. Вот несколько причин, которые, как мне кажется, становятся мощным тормозом на пути изменения многих людей.
В эстетическом понимании цель Авраама – убить сына, в религиозном – принести в жертву. Если бы Авраам желал сделать этот поступок без веры, он бы поступил неправильно. Но вера сделала этот поступок религиозным. Анализируя текст Кьеркегора, мне совсем легко запутаться во всём этом. Но если я продолжаю запутываться и верить, что это во благо – тогда я освобождаюсь от страха тоже быть непонятой другими и верить, но не стремиться быть понятой другими до конца.
Думал ли Авраам во время путешествия к горе Мориа, что его поймут, верил ли он в это. Вообще трудно над этим размышлять, во что он верил, хочется просто предположить.
Есть в интернете ролик, очень много говорящий о Вере. Может быть как раз о той вере, о которой размышлял Киеркегор. Ссылка на этот ролик: http://video.yandex.ru/users/yakocheva/view/3/.
После просмотра о многом начинаешь задумываться. Как всё правдоподобно. И вот опять – человек спас людей – это религиозный аспект, но он убил своего сына – это момент эстетический. А точнее принёс в жертву, теперь это ближе. Комментарии здесь лишние, можно много искать ответ, как нужно было бы поступить в этой ситуации – но ответ дело времени.
Для Кьеркегора вера – это самое высокое, что может быть в жизни. Для меня вера – это то, что невозможно потерять.
Кьеркегор много говорит об Аврааме, много говорит о его смирении и любви к Богу.
Авраам совершил подвиг. Но почему же тогда о нём многие забыли. А как бы полезно было изучить эту историю некоторым представителям человеческого рода и осознать суть Веры и смысл жизни, но хочется действительно согласиться с Кьеркегором что понимание этой повести приведёт нас только в изумление.
Для меня стала ближе мысль, человек просто должен верить, т.к человек без веры ещё не рождённый, хочется даже сказать, что он просто ещё не человек (возможно это и очень грубо), Вера это не только надежда, это укрепление чего – либо, укрепление всего что окружает и что так важно.
Станет ли эта Вера божественной и религиозной не узнать. Но становиться ближе понимание Божественной Веры, соединяющая нас с Богом. Не с ближним, не с врагом, а с Богом.
!
