Многие замечали, что есть такое явление - все мужское, а точнее фаллическое, принимается легче и с желанием, а женское - сложнее и с опаской.
Сила, власть, могущество, творчество - все эти понятия имеют смысловую связь с фалличностью. Я не буду это доказывать, для простоты предлагаю принять, как аксиому, а при желании можно поискать подтверждения в культурологии.
Почему это так с точки зрения психоаналитического символизма? Мужские половые органы видны, очевидны, более того, видно их состояние - когда они готовы "действовать", а когда - нет, то есть, видны их "намерения" и известны цели. Это как-то успокаивает, неизвестности тут нет или мало. Очевидность мужских органов позволяет наделять их очевидными (часто простыми) свойствами - сила, потенция и т.п.
А вот женские органы скрыты внутри, в темноте и пугают своей неизвестностью, как мужчин, так и женщин. У женщин есть свои специфические страхи по поводу той темноты и неизвестности, которые скрыты в их собственном теле. Женщине сложнее принять то, что ее сексуальность прекрасна, креативна и может доставлять легальное наслаждение. Мужчину в этом поддерживает культура, в настоящее время фаллоцентричная. (Если мужчина изменяет и у него много женщин - это почти нормально - это свойственно его природе, "он - самец и охотник", а если женщина имеет много связей, она - шлюха. То есть, признать то что женщина "самка" и у нее есть желания помимо заботы о потомстве, признается с трудом, точнее вообще не признается, потому что в ее глубины сексуальные заглядывать страшно, там неизвестность и ... смерть. Ведь логика бессознательного еще и такова - та, что дала жизнь, при желании может ее и отнять. Женское сексуальное желание отрицалось раньше в большей степени, чем сейчас, но и сейчас не вполне признано. Если миром правит фаллос, то желающая его вагина - это угроза (фиг знает, что у нее на уме, а не откусит ли, не повредит ли).
Такие смысловые конструкции роятся в бессознательном индивидуальном и коллективном. Опять-таки, подтверждением их тут не буду заниматься, дабы не перегружать текст.
Таким образом, мы приходим к тому, что мужчина, как таковой, его пол - это что-то "лучшее", желанное, радующее и светлое (тот самый Ян - он светлый, а Инь темное - со всеми вытекающими ассоциациями к этим цветам, которые суть и не цвета даже, а целые концепции, если говорить о Свете и Тьме). Такое отношения к женскому и мужскому было и в раннем психоанализе. Фрейд признавался, что не понимает женскую сексуальность и рассматривал маленькую девочку, как кастрированного мальчика. Он называл женское - темным материком и высказывал надежду, что его последователи разберутся с тем - что это такое, а еще он высказывал мысль, что с этим скорее разберутся поэты, чем ученые.
И вот мы приходим к тому, что женское - это пугающая бездна, а мужское - это жизнеутверждающий вечно эрегированный фаллос - образ идеальной, вечной неисчерпаемой потенции, силы и власти.
И вот тут (спасибо французам, которые не пошли по предложенному Фрейдом пути) возникает третий действующий персонаж - Пенис. Что это такое и каково его отличие от фаллоса? А собственно это и есть настоящий символ мужского, это - живой и реальный мужской образ - временами потентный, временами - нет.
Если фаллос - это идеальная концепция мужской силы, то пенис - более реалистичное ее воплощение. Но бессознательно люди тяготеют (и не всегда бессознательно) к идеальному, к тотальной силе и контролю, поэтому все - и женщины и мужчины стремятся обладать фаллосом так или иначе.
Мужчины, предъявляя себя миру только с сильных сторон, стыдясь своей слабости и пассивности, женщины - имеют фаллос в виде постоянно потентного мужчины, да и сами становятся как бы фаллосом - ценностью, драгоценностью, трофеем. Кстати, если посмотреть на внешний признанной на сегодняшний день образ женской красоты, это и есть фаллос - форма тела современной красавицы фаллична. А большая грудь - это еще два фаллоса в ее распоряжении (ее и того, кто обладает этим фаллосом). И так мы приходим к тому, что есть два пола - мужской (символизируемый пенисом, который все же имеет больше сходства с фаллосом) и женский, связанный с вагиной-бездной, но (!!!!!) есть еще фалллос - нарциссическая мечта, как бы третий пол без пола. И множество трагедий мужчин и женщин связан с тем, что они не признают свой реальный пол с их ограничениями, а хотят быть непременно фаллосами.
Вот тут уместно вспомнить про психологическую бисексульность человека, а именно, что нет чистых «настоящих» мужчин и женщин, есть преимущественно женщины - несовершенные и разные, и такие же мужчины. Каждый реальный пол имеет слабости, пассивность и активность, уязвимость и нуждаемость в другом человеке (часто — другого пола). Это крайне не фаллично и многие стремятся избежать этой слабости и уязвимости, перекрывая тем самым себе возможность насладиться преимуществами своего пола. Можно сказать, что для того, чтобы стать мужчиной или женщиной, нужно принести в жертву идею быть фалличным существом (богом).
Я хочу предложить еще один образ — это «палка и дырка». То есть, часто сила и слабость абсолютизируются. Палка — это абсолютная сила, а дырка — это абсолютное бессилие. Так вот, дабы не быть «дыркой», непременно нужно быть «палкой». А любой реальный пол (и мужской и женский) имеет свои слабости и сильные стороны, причем часто разные по отношению друг к другу. Вспомните расхожие клише, которые иллюстрируют идею "палки-дырки" - "Настоящие мужчины не плачут", "Настоящие женщины.....эээ даже нет такой краткой формулы, если только - они не действуют, сидят в полудреме и ждут принца. А еще "настоящие женщины" - они только матери и сестры, но ни коим образом не любовницы.
!
