Психика как продукт эволюции.
Для понимания сути того, что будет сказано далее, нам не обойтись без небольшого экскурса в современную космологию.
По современным космологическим данным, наблюдаемая нами сейчас Вселенная возникла 13,7 млрд. лет назад в результате разрушения некоторого начального в высшей степени упорядоченного или другими словами «суперсимметричного» состояния. Разрушение этой первичной гармонии, или в физической терминологии – изотропности, привело к событию известному всем нам как Большой Взрыв. Невероятно компактная, но, в то же время обладающая колоссальной энергией структура, вдруг утратила абсолютную стабильность и изверглась в пустоту. Произошло первичное расширение Вселенной. В результате расширения и последующего охлаждения во Вселенной произошли фазовые переходы, аналогичные конденсации жидкости из газа, но применительно к элементарным частицам. Так началась Эволюция Вселенной.
В самом общем виде, эволюция – процесс связывания диффузной, рассеяной энергии в устойчивые единицы, интеграция этих единиц - создание систем и их усложнение, причем процесс этот, строго односторонний, от простого к сложному, от несвязанной энергии к связанной, от хаотической безструктурности к интегрированной и дифференцированной структурности.
Т.о. важнейшие тенденции эволюции это самоорганизация и необратимое усложнение.
Следует обратить особое внимание, что процессы самоорганизации имеют прямое отношение к процессам нарушения симметрии. Все развитие Вселенной, от ее рождения до современного состояния, есть последовательность нарушений симметрий, ведущая к появлению все большего многообразия природных структур из первоначальной единой целостной высокосимметричной структуры первоматерии.
Сказанное можно и нужно распространить и на возникновение жизни, психики, организмов и их популяций, языков, культур, искусств, религий и т.д.
Всякий раз, когда нарушалась симметрия (спонтанно или неспонтанно), появлялось нечто новое. Можно сказать, что все существующее сейчас есть результат нарушения симметрии. Продолжая эту мысль далее, мы сможем сказать, что реакция на событие есть способ аннулировать событие в той мере, в какой это допускает необратимость события.
Эволюция, рассмотренная с этой точки, есть способ аннулировать асимметрию, вернуть Вселенной начальный симметричный (гармоничный) вид.
Логично предположить, что психика, являясь важнейшей специфической подсистемой высокоорганизованной материи, детерминированной той же эволюционной целью, которая присуща материи вообще.
Как тело человека, так и его психика подчинены всеобщим законам эволюции. Все те тенденции и механизмы, которые определяют эволюцию материи, определяют и эволюцию психических систем и не могут рассматриваться в отрыве одна от другой. Задача устранения энтропии (неопределенности и неупорядоченности) и восстановление симметрии, описанные нами ранее, имеют свои психические репрезентации, составляя собой базовую психологическую диспозицию всякого психического акта и от того могут быть названы метапсихологическими.
Теперь, после этого физико-космолгического экскурса, вернемся непосредственно к теме психологии нарциссизма.
Осмелюсь утверждать, что все психические процессы протекают в континууме вектора между двумя точками отсчета, одна из которых эквивалентна состоянию первичного гомеостаза (изотропности и симметрии), а другая репрезентирует полную утрату этого состояния, что соответствует состояниям Вселенной до и после Большго Взрыва. И здесь очень важным представляется тот факт, что этот вектор детерминирует психическую активность в направлении обратном той последовательности событий, которое имело место в реальности.
Психика не приемлет хаотического и дезинтегрированного состояния – состояния новорожденной Вселенной, с одной стороны, и всячески стремиться к обратному гомеостатическому, интегрированному, симметричному своему статусу, т.е. к тому положению вещей, которое предшествовало известному нам миру.
Оба эти полюса психической реальности имеют свои психологические корреляты, составляя фундамент того, что принято называть системой ценностей и системой целепологания. Нет такой сферы психической жизни, где не существовала бы некая пара фантазий или иллюстраций этой дихотомии. В самом ярком своём проявлении это, пожалуй, фантазия о Рае и Аде.
На уровне аффектов один из полюсов этого вектора переживается как ужас и может символизироваться понятиями Разрушения, Поглощения, Хаоса, Небытия, Ада, и т. д.
Полюс же психического притяжения, находящийся на другой стороне этого вектора, это переживания и фантазии о глобальной и гармоничной сопричастности. Здесь вспоминается то, что в психоанализе известно как океаническое чувство (ощущение вечности, безграничности, неразрывной связи с миром, принадлежности к Вселенной).
Что же такое нарциссизм, если посмотреть на это явление через призму вышесказанного? Ответ очевиден. Представление о себе как о лучшем существе во Вселенной, безапелляционная готовность и нужда порождать вокруг себя некое «правильное» мироустройство, пожалуй, наиболее очевидное самоотношение, в котором раскрывается цель эволюции. Ведь человек приходит в мир для того, что бы восстановить в нем гармонию. Таково ядро Самости.
Ядро самости – это идентифицирующая гипотеза (фантазия) о себе как об организующем начале Вселенной. Человек приходит в мир с предопределенной эволюцией миссией сделать мир гармоничным. Он эволюционно-детерменировано переживает себя тем фундаментальным начальным элементом, который сумеет инициировать процесс глобальной интеграции Вселенной в стабильную, целостную и непротиворечивую систему. Такое состояние психики в психоанализе традиционно определяют как первичный нарциссизм.
Младенец неотделим от этой фантазии, и от того, любое психическое или физиологическое состояние, дестабилизирующее его внутренний мир так болезненно переживается им. Жизнь любого из нас начинается с колоссальной боли утраты и разочарования, с беспрестанного унижения его (младенца) благородной миссии, непреодолимого скатывания в хаос и почти тотального ужаса. Младенчество – это период утраты самой значимой в жизни каждого человека, целепологающей иллюзии о гармонии, в центре которой и причиной которой является он сам.
Первые месяцы жизни это тот откат назад в Хаос, который будет стараться компенсировать вся последующая жизнь индивида. Такова самая суть всякого движения вперед. А равно и наоборот: всякое движение вперед попытка вернуться к Бытию в центре всеобъемлющей гармонии, т.е. назад. Вспомним здесь неумирающий миф об утраченном райском саде.
По мере развития Эго – психической конструкции, главнейшая функция которой состоит в адаптации психического субъекта к реальности, рано или поздно индивид натыкается на очевидное свое невсемогущество и неидельность. Базовая идентичность подвергается жесткой обструкции со стороны реальности, что порождает процесс её делегирования другим объектам в норме или инкапсуляции внутри Эго (патологический нарциссизм) в неблагоприятных случаях.
Но будучи не в силах вовсе отказаться от продиктованной эволюцией необходимостью таковым быть (всемогущим и идеальным) ему приходиться идти на компромисс и проецировать, делегировать вышеупомянутые характеристики идеальности другим объектам. Ребенок переживает своих родителей как идеальных, потому что он не может переживать таковым себя и потому что он не может жить в мире, где нет идеального и всемогущественного объекта, т.е. мира, где нет его самого. Потребность идеализировать одна из важнейших потребностей человека. А равно и потребность удостоверяться, что идеализируемый объект действительно идеальный.
Но, к сожалению, материальный мир не идеален и рано или поздно появляется необходимость в поиске неразрушимого объекта. И такими объектами становятся фигуры нематериальные, абстрактные. Не в этом ли разгадка такого явления, как религия
Вопрос качества отношений с этими объектами равен вопросу удовлетворенностью жизнью, благополучию и счастью. Идеализируемый объект должен отдавать нам нашу же идеальность посредствам позитивной обратной связи (похвалы, симпатии, восхищения и т.д.).
!
