Опыт – это не то, что со мной было, а то, что я сделал с тем, что со мной было.
Сартр
Представьте ситуацию, которая нас задевает, кажется для нас обидной! Представили?
Как мы можем реагировать на такую ситуацию?
…Написать эту статью меня побудил случай, произошедший у меня на занятии. Перед началом я всегда предупреждаю участников, что ради создания безопасной атмосферы в группе мы принимаем определенные правила поведения: стараемся не оценивать и не интерпретировать слова и поведение друг друга.
Однако ситуации возникают разные: на одном из занятий один из участников группы достаточно едко оценил действия одной из участниц – девушки, которая ходила на мою группу какое-то время. Она же в ответ на достаточно обидные слова в свой адрес не среагировала, «пропустила» их мимо ушей, хотя реакции группы на ее обидчика была очевидной.
Я спросила ее: что она чувствует, испытывает ли какой-либо дискомфорт? Задумавшись, она не сразу ответила, что дискомфорт все же есть, но она не понимает, в чем. Обидчивой она себя не считала.
Я задумалась, что же за реакция в этом случае у нее была и почему. Ведь есть и обратная сторона медали: человек может жить в ситуации, когда его намеренно обижают, а он не реагирует не только снаружи, но и внутри. И вовсе не потому, что он так уже психологически окреп, как Сократ, который писал: «Если меня лягнет осел, то разве я буду подавать в суд на осла?», а по иным причинам, о которых мы поговорим ниже.
Давайте рассмотрим вообще поведение, которым человек встречает дискомфортную для себя ситуацию или справляется с проблемой .
Чаще всего возникают защитные, автоматически происходящие поведенческие реакции, которые служат для того, чтобы непосредственно сейчас справиться с ситуацией, так называемая психическая иммунная система. Они служат для сохранения жизни, но не являются попыткой переработать ситуацию, не являются преодолением проблемы, связанной с какой-то причиной.
Итак, человек может в дискомфортной ситуации повести себя по-разному.
Например, может использоваться:
1) Поведение избегания, которое проявляется следующим образом: человек уходит («убегает», уезжает, просто выбирает стратегию избегания);
2) Парадоксальное движение (т н активизм) – попытка устранить препятствие. Это происходит, когда человек уже не может избежать ситуации: кто-то начинает «активничать»- убирать квартиру, ходить из угла в угол, кто-то просто теребит что-то в руке или качает ногой
3) Защитное движение (агрессия, гнев, ненависть) – это максимальная мобилизация силы в ситуациях, субъективно ощущаемых как неизбежные.
4) Рефлекс мнимой смерти (этому родственен шок). «Используется», когда меня что-то уже частично одолело, частично пересилило. Это пассивное, подавленное поведение.
Когда не вступают в действие или не срабатывают эти защитные реакции, могут наступить функциональные расстройства, например, мигрень, повышение давления. Если это повторяется, то со временем симптом становится самостоятельным и развивается психосоматика.
Как вы думаете, какую из приведенных выше защитных реакций выбрала девушка, о которой шла речь выше? Хотя слово «выбрала» тут возможно не совсем уместно, ведь реакции это спонтанные.
Правильно: так называемый рефлекс мнимой смерти - пассивное, подавленное поведение.
Данную реакцию можно назвать синдромом «божьей коровки»: меня нет, я - «в домике».
Причины такого поведения могут быть разными: и подсознательный страх (запрет) признаться в своей слабости - в том, что она реагирует обидой на то, на что другие не реагируют. И тянущиеся с детства алгоритмы поведения. Как рассказывала мне одна моя коллега: В семье надо мною подшучивали: "Чего губы надула?" Вот я и перестала "надуваться", чтобы не быть посмешищем.
Итак, ситуация обиды может «вытесняться» из сознания, а может и сознательно подавляться, как например, социально неприемлемая реакция.
Давайте теперь рассмотрим ситуацию, когда человек осознал, что он обиделся, но решил не показать вида. Почему?
Если человек не дает сразу обратную связь на обиду, то зачастую от таких людей можно услышать следующее: «Я обиделся, не подал виду, да окружающие и так считают меня обидчивым (обидчивой), зачем же мне лишний раз мою обиду демонстрировать!» Но то, что Вы обиделись, все равно заметно окружающим. Даже если Вы попытались обиду не показать, пантомимика (это язык жестов, поз и телодвижений) все сказала за Вас.
Итак, что происходит в ситуации «замалчивания» своей реакции?
Как вы думаете, окружающие на стороне того, кто обиделся?
Нет. Особенно, если он «продемонстрировал» обиду бурно: уехал, ушел (сработала защитная реакция ухода).
Он сам за себя? Частенько тоже Нет.
Ведь если он еще и склонен испытывать чувство вины (а обида и вина зачастую - «сладкая парочка»), то несмотря на то, что он сам обидчивый – в нем могут сидеть как навязанные в раннем возрасте родителями долженствования (например такие: «Обижаться - это плохо. Надо быть всегда доброжелательным, а обиду не показывать») , так и собственные,, приобретенные в процессе жизненного опыта, долженствование : «С обидчивыми стараются не общаться. «Будь проще и люди к тебе потянутся», «Надо жить в стиле «keep smiling» и т д.
Итого: счет 0:2 против него - того, кто обиделся.
Приведу пример из рассказа одного из участников группы:
Я УЖЕ признал, что я обидчивый, я УЖЕ обижаюсь меньше. И окружающие говорят, что я меньше стал обижаться и я начинаю ДЕЛАТЬ ВИД, что не обижаюсь НИКОГДА. А если еще обижаюсь, то делаю вид, что все ОК (ведь сидит долженствование: обижаться -это плохо).Но реакция-то есть все равно. И я впадаю в самообвинение и самобичевание, что вот - я такой «продвинутый»: на семинары хожу, психологией занимаюсь, а все равно еще обижаюсь и мне становилось еще хуже..
продолжение следует..
!
