Цикличность природных процессов была подмечена людьми еще на заре возникновения человечества. Будучи неотъемлемой частью этих процессов, человек знал, что на смену рассвету придет закат, дожди или заморозки сменятся солнцем и теплом, после удлиняющейся ночи наступит фаза, когда день будет длиннее и ночные тревоги сменятся дневными заботами, за умиранием следует возрождение, а вдох неотделим от выдоха.
В суете городских дел и ритмов мегаполиса эта внутренняя настройка сбилась, связь с естественной цикличностью жизни истончается и утрачивается. Городской житель гордится тем, что спит 4 часа в сутки, все успевает, всегда «ловит волну», но жалуется на бессонницу, депрессию, хронические стрессы и на то, что теряет «вкус жизни», еще толком не начав жить.
Мы избегаем встречи с глубокими, сильными чувствами, заменяя их суррогатом из фильмов ужасов и сентиментальных сериалов. Гоним от себя мысли о смерти и бренности бытия: «а зачем думать о смерти, пока мы живы?» Стараемся побыстрее отделаться от чувства утраты (быть «не позитивным» – не модно!) и почти разучились проживать горе так, чтобы оно давало нам силы жить.
Когда люди впервые слышат слово «Танатотерапия», они удивляются: «Это что, терапия смертью?» Автор метода, В. Баскаков, на своих семинарах начинает с того, что в восприятии многих поколений наших предков смерть – это не конечная точка, это граница, момент перехода из одного состояния в другое, это пауза, которая возникает между выдохом (как символом завершения чего-либо) и вдохом (началом нового этапа). Можно задержаться в этой паузе и ощутить мгновение максимального расслабления, прежде чем заново наполнить расширяющиеся легкие свежей порцией воздуха.
Пауза – не досадная задержка в пути, а его неотъемлемая часть, такая же важная, как и все остальные. Умение взять паузу, держать паузу, находиться внутри этого процесса, насладиться паузой, ощутить ее потенциал, взять из нее максимум – вот один из «секретов» доступа к своим внутренним ресурсным состояниям.
Традиционно человек всегда жил с ощущением своей смертности, конечности своего жизненного пути. Все духовные учения – от древнейших, до современных религий, по сути едины в одном: они помогают человеку преодолеть его страх перед концом земного пути и почувствовать вкус радостей от простой, повседневной жизни. Мы наслаждаемся вкусом того, чего у нас мало, и не ценим то, чего у нас в избытке – так устроен человек. Именно ограниченность какой-либо возможности делает эту возможность такой привлекательной и желанной. Потеряв связь со своей «смертностью» мы лишаем себя вкуса жизни – ведь нам кажется, что жизнь будет бесконечной. И мы все время тянемся за яркими новыми ощущениями, как дети за очередной игрушкой в магазине.
Кстати, именно дети не боятся смерти, они не осознают, что «это» может с ними произойти. Но в жизни каждого ребенка наступает момент, когда он задает родителям вопрос: «Мама, папа, а вы умрете? А я? Я тоже умру!?» Сколько ужаса и страха сконцентрировано в маленьком, неокрепшем теле в момент столкновения с этой мыслью. Некоторые философы считают, что именно тогда, когда ребенок сталкивается со смертью, завершается его «невинное детство». Как помочь ребенку, который проживает этот момент – тема отдельного разговора. Но часто сами взрослые не готовы к этому, вопрос ставит их в тупик, предъявляет им их собственные страхи и беспомощность, и потому вызывает самые неожиданные реакции, которые откладываются у ребенка на долгие годы, если не на всю жизнь. Это может стать глубинной травмой, которая поселит в ребенке страх не только перед смертью, но и перед жизнью в самых разных ее проявлениях.
«И если вы не живете, то вам и не умирать»
Слово «терапия» не тождественно слову «лечение», греки понимали под «терапией» заботу, уход, и лишь затем, «лечение». Танатотерапия помогает восстановить контакты с процессами цикличности, умирания и возрождения в нашем организме. Делается это благодаря навыкам глубокого расслабления, через соприкосновение с мягкими, «иньскими» сторонами нашей психики.
Во время сеанса танатотерапии психолог-танатотерапевт помогает добиться максимально возможного для человека расслабления посредством мягких прикосновений, используя разработанные автором метода приемы и принципы работы. Что это за принципы? Например, не спешить, следовать за реакциями, которые показывает тело. Еще один принцип работы – это «гомеопатичность»: минимальные по силе и амплитуде воздействия дают максимальный результат, и т.п.
Вместо привычного «быстрее, выше, сильнее» — «медленнее, ниже, слабее». В таком замедленном режиме создается более глубокий контакт (как терапевта и клиента, так и клиента со своими внутренними процессами), безопасные условия для встречи с глубоко запрятанными чувствами, страхами, неразрешенными конфликтами. Максимально расслабленное, «заземленное» тело, дает возможность и ресурсы для того, чтобы прожить, прочувствовать то, от чего привычно убегало сознание, и оберегал «сверхконтроль» со всеми защитными психологическими «механизмами».
Только встретившись с тем, что раньше избегалось, от чего в себе открещивались, мы возвращаем себе «власть» над собой и над своим страхом или болью. Только прожив и переосмыслив то, что вытеснялось, мы можем по-настоящему завершить «старую историю», закрыть прожитую страницу, отгоревать свою утрату, помочь себе встать и продолжить жить. Часто решиться на такую встречу – «смерти подобно». Оказавшись лицом к лицу со своим «монстром», лишив его возможности вредить и «отжирать ресурсы», мы как раз совершаем переход из одного состояния в другое. Символически «умираем» и возрождаемся, ощущая, что этот день нашей жизни – первый из оставшихся нам. У нас снова есть выбор: по какой дороге идти, снова есть вкус жизни и радость от ощущения нового себя, прошедшего сложный рубеж, преодолевшего психологический страх смерти (1), получившего новый опыт и силы, чтобы жить полноценной жизнью.
(1) Важное примечание: речь не идет об избавлении от страха смерти – как «отключении» инстинкта самосохранения. Все физиологические и психические процессы, направленные на обеспечение безопасности своей жизни и здоровья продолжают исправно работать и оберегать человека. А вот страх перед неизвестностью смерти, психологические страхи перед принятием решений, перед завершением начатого, перед изменениями, наступающими в жизни, навязчивые страхи, касающиеся своего состояния здоровья, например страх заболеть смертельной болезнью, и т.п. – все эти страхи прорабатываются и перестают ограничивать человека и удерживать его «в клетке». Психологический контакт со своими внутренними процессами умирания и возрождения избавляет от большого количества искусственных ограничений, тем самым повышая качество жизни.
!
