Зависимость – это несвобода.
Зависимость толкает нас к поведению, которое чревато тяжёлыми последствиями.
И надо от неё освобождаться.
Это совершенно так. Но иногда вдруг возникает сомнение в такой однозначно отрицательной оценке зависимости.
Вот например между любящими? Они испытывают несвободу друг от друга, они зависят от внимания друг друга и пр...
Любовная Зависимость - это полное растворение в объекте любви, отказ от собственных интересов в пользу его интересов, желание проводить все свободное время вместе, неспособность быть в одиночестве, ревность, желание постоянного контроля, «залюбливание» на всех уровнях с мыслями «так как я тебя никто не любил и любить не будет».
Вроде бы патология и надо лечиться.
Но если есть понимание и принятие такой зависимости, и мучение воспринимается, как вполне естественная и органичная составляющая некой общей и вместе добровольно разделяемой жизни? И ответственности за неё???
Эти размышления рождались в муках и в борьбе с самим собой и собственными (и не только) представлениями о природе зависимости.
И вдруг на память пришли некоторые положения из учения Победоносного.
В котором большое внимание уделяется именно зависимости. Не состояниям и переживаниям, которые могут быть какими угодно, а именно зависимости от них. И причина нашего страдания связана именно со способностью непросветленного человека попадать в зависимость от самых разных своих чувств и ощущений, про которые мы забываем, что они непостоянны, и привязываемся.
И, тем не менее, второй поворот колеса учения отчасти, как мне кажется, связан именно с признанием нашей зависимости от других. Ведь здесь возникает представление о невозможности собственного единоличного просветления, при условии, что миллионы живых существ продолжают испытывать страдания. Возникает путь бодхисатвы, обусловленный не только тем, что он остаётся здесь, чтобы помочь всем живым существам на их пути к просветлению, но и тем, что возникает понимание невозможности вдруг взять пробудиться и уйти в нирвану, когда миллионы живых существ останутся страдать в этом мире. И возникает понимание своей зависимости от состояния других живых существ и добровольное принятие общей судьбы. И путь бодхисатвы, остающегося со всеми страдающими живыми существами, – это осознанная необходимость и принятие этой зависимости.
Так, про любящих говорят, что каждый из них является бодхисатвой (или, если в христианской терминологии, – Иисусом Христом), но только по отношению не ко всем живым существам, а по отношению к своему любимому. И тогда у них возникает понимание общей судьбы, общего страдания, и принятие такой зависимости. И возникает совместно разделённое движение к совместной свободе, без этих «гуманистических» попыток обретения личной свободы и независимости.
Л.Ларина/В.Волков
!
