Смех - лучшее лекарство, а юмор продлевает жизнь. Но почему же люди так редко "создают" юмор и даже боятся его? Многие (в том числе и психологи) стараются избегать юмора в межличностной и социальной жизни, как мне кажется из-за путаницы в контекстах юмора. То есть, в понимании такта, вида юмора и его уместности.
Кроме того, в условиях напряженности, скопившихся непонятных чувств - боязнь шутить - это еще страх быть осмеянным самому.
Однако, чем бояться юмора и довольствоваться пассивным созерцанием юмористов на экране, лучше "распутать клубок" юмора и двигаться от "негативных" к "позитивным" формам юмора, развиваться, становиться наблюдательнее к себе и другим.
Вот 8 основных форм видов/контекстов юмора, которые встречаются в повседневной жизни. Начиная с вида №6, юмор требует работы на собой и, действительно, приносит позитивные плоды в отношениях и в жизни. Рассматривая "ингридиенты" юмора, можно понять, что стоит за юмором и смехом в конкретной ситуации, научиться их отличать.
- Высмеивание.
Некоторых в детстве обидно высмеивали.
"Смешной - значит глупый, несерьезный, не вызывающий доверия".
"Выгляжу смешно - значит объект насмешек"
"Смеюсь - значит надсмехаюсь" (страх обесценить другого).
Это когда "юмор" используется как элемент уязвления, агрессии, унижения.
Ключевой ингредиент: агрессия, обернутая в юмор или сатиру.
Именно такого юмора мы боимся, и поэтому часто не шутим, мы ожидаем что юмор может быть воспринят именно так.
Высмеивание - в межличностных отношениях - деструктивно, но страх высмеивания без видимых на то причин - фактор, который серьезно сдерживает развитие человека: он не может быть раскованным, свободным.
- Умаление.
Похоже на обесценивание, но здесь попытка сделать кого-то или что-то "маленьким", не значащим для себя из-за невозможности достигнуть, конкурировать, получить желаемое, из боязни.
Ключевой ингредиент: зависть, страх, чувство конкуренции.
Однако, в специальных случаях, смех может быть помощником в борьбе со страхом. В трудных ситуациях или переговорах можно представить оппонента "смешным", сделать его образ легче для себя.
Похожий (только без юмора) случай описан в "Алисе в стране чудес", когда в зале суда она начала расти, а все окружающие - стали меленькими и превратились в обычные игральные карты.
Это попытка компенсировать "неравный вес" с "сильными фигурами" (во сне Алисы - королевой, "судом"), освободиться от пут "навязывания". Фигуры становятся маленькими и ничтожными - так детская психика пытается совладать с проблемами общения со взрослыми, когда они оценивают или осуждают.
- Защита от тревоги.
Тревога - смесь стыда, вины, страха в разных пропорциях.
Иногда, будучи напряженным человек и особенно группа может нервно захихикать.
Этот защитный юмор - направлен на разрядку накопившейся тревоги и напряжения. Несмотря на то, что этот смех действительно полезен, важно разобраться, что стоит за тревогой и неловкостью.
Иногда сложнее - человек в депрессии может пытаться найти в юморе утешение, см. п. 5.
- Смех над Другими/Чужими.
Посмеяться над тем другими, чужими, "не такими как мы" - это совладение с чувствами "группового нарциссизма" - создание группового фольклора, элемент группировки и дружбы против другого или других.
Может быть и вполне безобидным. Когда, к примеру, близкие профессии подсмеиваются друг над другом: маркетологи над продавцами, гештальт-терапевты над психоаналитиками и т.д.
Глубинная причина - не высмеивание других, а скорее поиск отличий себя от других, сборка своей идентичности, отделения "мы" от "они".
Стержневой ингредиент - "нарциссизм малых различий", описанный Фрейдом.
Если шутить не обидно, то подшучивание - не провокация "войны", а напротив - ее профилактика.
А вот побочный ингредиент, который все портит - обида, обвинение в своих несчастьях, поиск виноватого. В худших формах превращается бытовую нетерпимость, или, в масштабах, даже в мощное идеологическое оружие, в. т.ч. низкой пропаганды.
- Юмор как пассивная реакция на юмор.
Пример - чрезмерное внимание к юмористическим передачам, сцен, в которых юмор заранее отрепетирован. Эффект от этой таблетки - утешение, но в целом это довольно пассивное занятие, в котором атрофируются собственное чувство юмора и креативность. Повторение и поиск "популярных анекдотов" или мемов популярных стендап-шоу не раскрывают креативности, "юмора внутри". "Украденные" шутки - всего лишь неспособность создавать "юмор здесь-и-сейчас" в своей жизни. Кроме того, некоторые люди впадают в зависимость от "чужого юмора".
Нужно задуматься: отчего эта таблетка? Желание понравиться, быть остроумным, но не желание делать свой ум острым, а пользоваться чужим? Бегство от "ужасной" жизни? Потреблять юмор важно - это приносит позитивные эмоции! Но чрезмерная зависимость от юмористических медиапродуктов - это сигнал для вопросов к себе.
- Разрядка повседневной тревоги и пафоса в повседневности.
Пробивать стены могут только камни, а камни не улыбаются. Напряженность и ритуализация делают людей "серьезными". Желание иметь "важность",
как часть социальной силы. Юмор помогает снять "напряженность" и часто нейтрализовать конфликт, хорошая профилактика отношений, снижение градуса депрессивности или наоборот излишней экзальтации.
В отличие от п.3 - этот юмор - активный, не пассивный.
Разрядка повседневных небольших тревог дает легкость, облегчает общение, дает возможность "отстраниться" - посмотреть на явление на ситуацию как бы со стороны (чем не коучинг). Создание юмора из контекста - из ситуации "здесь и сейчас".
Может быть безобидным "оружием" в повседневной защите. Классический пример - с Ломоносовым.
"На камзоле Ломоносова продрались локти. Повстречавший его придворный щеголь ехидно заметил по этому поводу: «Ученость выглядывает оттуда...»
«Нисколько, сударь, – немедленно ответил Ломоносов, – глупость заглядывает туда!»
- Добрый юмор как элемент терапии и поддержки.
То, что делал (и чему учил), как мне кажется, психотерапевт Френк Фарелли.
Умение добрым юмором коснуться характера, черты, поведения, проявлений другого человека, но сделать это безобидно - очень трудный навык.
Какое дает воздействие? Если у человека есть "слияние" с проблемой, то он воспринимает себя и проблему одинаково - серьезно и слитно, "целиком вместе с собой", как если бы это была его собственная грыжа.
Но с помощью юмора можно "уменьшить", а главное "отделить" проблему, сделать ее легче, а значит - дать ресурс для ее преодоления.
Психологи называют "эго-синтонным" черту характера человека, которая раздражает других, но человек ее "не замечает", для него нет этой проблемы. Умелый юмор помогает мягко "подстветить" часть "поведения человека", сделать ее заметной, но одновременно легкой, с грузом которой можно легче расстаться.
Хорошие ингредиенты: особая тонкая наблюдательность, чувство такта, рефлексивность, искренность.
Плохие ингредиенты: обида, зависть и другие непроявленные, неосознаные реакции на людей, которые ведут к п.1-4.
- Самоирония.
Дается легко тем, кто готов лучше узнавать себя и не боится посмеяться над собой.
Хорошие ингредиенты - рефлексия, самонаблюдение, искренность.
Хорошая возможность посмеяться над своими недостатками, привычками, глупостями.
Микротерапия своего нарциссизма, "налета славы", "надменности", стыда или сомнений.
Способность к самоиронии показывает человека зрелого, открытого, способного быть "уязвимым". Важная часть личностного роста.
Плохой ингредиент: прикрытая самоиронией попытка посмеяться над собой, "чтобы не смеялись другие" (п.1).
В фильме "Тот самый Мюнхгаузен" барон говорит одну из ключевых фраз "Серьезное лицо - еще не признак ума, господа. Смейтесь". Овладевая своими чувствами, эмоциями самостоятельно или с психологом, мы можем учиться использовать "высокие" формы юмора в повседневной жизни (п.6-8), которые облегчают общение, создают легкость и непринужденность, которых, порой, так не хватает.
!
