Часто ко мне обращаются люди с запросом относительно проработки программы бедности, нищеты.
Безусловно, это универсальная линия запроса, без учета индивидуальных особенностей.
Программа бедности и нищеты - это отражение далеко не советского времени, а патриархального, многовекового обездоленного крестьянского мировосприятия.
Попробуем обозначить общие вопросы:
1. "Деньги социальное зло"
2. Отказ нести ответственность за убытки
3. Страх денег и финансовых возможностей
4. Комплекс жестких ограничителей, которые мешают достойно заработать деньги.
Первые три пункта весьма распространены и проходят красной нитью во многих статьях и книгах.
Четвертый же пункт менее известный и мало привлекает к себе внимание.
Жесткие ограничители изобилия связаны с ценностями ориентирами.
Первая, пожалуй, самая сложная проблема - это аборты. Анамнез семейных ценностей позволяет рассмотреть аборты как запрет на жизнь. Программа жизни, роста, изобилия при этом подавляется или жестко деформируется.
"Рожать детей - нищету разводить" - одна из глубоких и травмирующих социальных концепций. И программа эта проявляется во многих семьях, которые оказываются в таком кредитном бремени, практически хроническом.
Аборты вообще являются глубочайшим злом, актом против жизни, против Воли Творца. И еще более циничным для нашего социокультурного фона выступает толкование абортов, как "договоренность Душ матери и нерожденного ребенка".
В подобных умозаключениях, возможно, и есть доля правды, однако в ряде ситуаций доходит до абсурда.
Некоторые люди, рассказывая о содеянных абортах, даже не смущаются.
"Это наше право! Мой организм, что хочу, то и делаю...".
Подобная установка вредна, опасна, но и она приводит к позднему осознанию того, что аборт -это акт против Жизни.
Я наблюдала много семей, в которых из года в год ухудшилось состояние после аборта: безденежье и нищета усугублялись, муж уходил к другой, что-то происходило непонятное и необъяснимое.
Отнюдь не мистика. А так, старшие дети в семье, не зная об аборте матери , плохо спали, начинали вдруг реагировать плохо на того члена семьи, кто подтолкнул к аборты, соответственно, если отец заставлял жену делать аборт, то на отца, или на мать, которая принимала решение об аборте в противовес мужу.
Кредиты, нищета, круговая порука, заколдованный круг. Приходя на консультацию, люди в своих иллюзиях даже говорят, "Хорошо, что аборт сделала, сейчас бы не знаю, как бы прокормила". И здесь самые опасные мысли.
То есть "Я принимаю смерть, я убивают добровольно свой плод, жизнь в себе " именно исходя из оценки своего материального положения.
Именно с переоценки каждого случая аборта и начинается программа выхода из бедности и нищеты. Экологично и осмысленно рассуждать способен каждый человек, но необходимо будет для этого пересмотреть множество семейных установок и программ, направленных на разрушение и интоксикации не только индивида, но и всего много-многоликого общества.
Уважаемые читатели! Приглашаю Вас на коррекцию Вашей личной жизненной программы и терапию постабортного синдрома!
!
