Самая большая тайна жизни – смерть. Мы о ней ничего не знаем, мы ее боимся, именно потому, что ничего о ней не знаем. Нас страшит не смерть сама по себе, а неизвестность и невозможность дальнейших изменений в жизни, если пришел час смерти.
Тогда почему, если мы так страшимся ее и ее неизвестности, почему некоторые из нас выбирают ее добровольно. В нашей культуре бытует мнение, что добровольная смерть – это уход от решения проблем. Не знал как решать, не видел выхода, испугался и убежал. Убежал от боли, страдания, всех тягот жизни. Но тот, кто принимает решение о смерти думает иначе, он не бежит, он воспринимает это как вариант решения проблемы, а не побег. Смерть в реальности этого человека и есть самое классное решение, всеобъемлющее и притягательное.
Мы еще как-нибудь сможем понять такой ход мысли, если человек смертельно болен, или подвергся таким физическим страданиям, что сил жить дальше у него уже нет. Общество не будет осуждать его слишком сильно, скорее мы будем его просто жалеть. Но если человек принимает такое решение на фоне невыносимых страданий психики, общество будет более решительным в своих осуждениях. И именно решение о смерти в такой ситуации и будет рассматриваться побегом и слабостью, хотя знаем, что самые страшны муки как раз душевные.
Но самым загадочным и непонятным остается для нас решение человека на фоне, как нам кажется, отсутствия каких бы то ни было проблем. Вроде и физически здоров, и в жизни все неплохо, но вдруг раз и все. И нет человека. Мы ищем тайные болезни, тайных врагов, тайную несчастливую любовь или связь с несоответствующей компанией. Ищем и не находим. И это становится самым страшным открытием для нас. В наших глазах у человека не было ни причины, ни повода. И нам остается одно списать все на нераскрытую, тайную психическую болезнь. Но мы не учли одного, самого важного и самого неожиданного факта в жизни этого человека. Он не знал кто он. Нет, имя у него в паспорте конечно было, и возраст указан и место рождения. Была профессия, специальность, круг интересов, но вот кто он такой, зачем он живет, в чем смысл его жизни он таки и не знал. Пока он все время чего – то добивался в этой жизни, пока преодолевал нехватки разного рода, он жил, но когда вдруг обнаружил, что удовлетворение этих нехваток не приводит его в самое важное место его жизни – он остановился. Остановился и ужаснулся. Есть все, пусть не в изобилии, но есть, но нет самого главного. Понимания себя самого, своего места в этой жизни, своей роли. Нет собственной значимости, она выражается лишь через материальный достаток и достижения. Но самой ее нет, она словно скрыта во тьме и добраться до нее невозможно, немыслимо. И это становится самым потрясающим открытием в жизни. Я есть, но меня нет. Есть достаток, увлечения, семья, друзья, профессия, интересы, они есть, меня нет. И остается самый главный вопрос, а что останется, если все это вдруг исчезнет. И добровольный уход из жизни представляется возможностью узнать ответ на этот вопрос. Смерть не представляется уходом, она представляется выходом, колоссальным актом познания, возможности трансформации. Потому, что именно там за гранью нам представляется, что возникнет самый главный ответ на самый главный вопрос КТО Я?
И тогда выбор делается в пользу последнего довода.
Парадокс состоит в том, что последний довод этого ответа скорее всего не даст. Жизнь и есть тот шанс, воспользовавшись которым можно ответить на это главный вопрос жизни. Все ответы обретаются здесь, здесь место для познания, роста, обретения смысла, возможности постижения себя. Здесь, не там.
Последний довод можно считать вариантом решения, но он неудачный вариант.
!
