Второй случай описывает «общение» клиентки с японской бамбуковой флейтой хотику. Когда я демонстрировал звучание инструментов, попросив участников следить за своими ощущениями во время игры, героиню нашей второй истории очень зацепил звук этой флейты. Флейта медитативная, её используют монахи Комусо одной из дзен-буддийских школ для достижения медитативного состояния.
Отдельно я упомянул о том, что извлекать из нее звук довольно сложно, флейту эту я принес только для того, чтобы дать возможность участникам прочувствовать её звук на себе.
Тем не менее, клиентка настаивала на том, чтобы работать именно с ней.
Через 15 минут шипений и скрипов, у нее получился первый звук. Радости не было предела. Но еще через некоторое время клиентка погрузилась в глубокую задумчивость и отрешенность. Как она рассказывала позже, ей пришел в голову следующий образ: она увидела озеро с кристально чистой, но непрозрачной черной водой, она чувствовала, насколько это озеро глубоко; нырнув в это озеро, достигла дна и оттолкнулась от него. Флейта и её звук служили ей неким канатом, который позволил ей достичь дна и вернуться на поверхность.
Вывод: образ озера часто является архетипическим, он свойственен каждому из нас, символизируя бессознательное, все наши «внутренние глубины». В такой вот мягкой форме, клиентка погрузилась глубоко в себя, найдя в себе самой точку опоры, чтобы оттолкнуться от нее. Причем это не та точка опоры, за которую цепляются и держатся, а та, благодаря которой сдвигают Землю.
По моему мнению, задачей любой глубинной психотерапии является метафорическое достижение этого самого дна, которое можно достичь, нырнув в темные глубины внутреннего озера.
P.S. На неделю эта самая флейта переехала в гости к клиентке.
!
