Как растет и развивается женская психика по мере усложнения образа Анимуса в тех случаях, когда жизнь начинается с психологической травмы?
Сначаласновидениеучастницы группы с ее разрешения и потом про коллективное сновидение—фильм, в котором сон расширяется, дополняется и показывает освобождениеоттравмы, драматические события на пути к зрелости, выход из одержимости Анимусом и обретение любви.
1. Еду по земле как на санках, помогаю себе ногами. Рядом еще одна девушка. Небольшой крутой подъем, сзади приперла легковая машина и мы съезжаем на капот. Выходитпареньводитель, мы просим его помочь, но он начинает над нами издеваться. Подруга ползает, унижается, просит перестать. Парень - мажор, ему все дозволено. // Похоже на половой акт с насилием. Фигура молодой девушки отсылает ко времени травмы в более молодом возрасте.
2. Прячу икону (бабушкина старинная, намоленная Вседержителя). Еле вырвались. // Спасаясь нужно спрятать и уберечь нечто обладающее духовной ценностью – икона с образом Христа.
3. Оказываюсь в знакомой семье у них дома. Здесь также находятсядевушкаи мужчина, которого знаю с детства. Глава семьи седой постаревший и не похож на себя. Жена «заела» его. Не живут, а терпят друг друга. // Окружение, похожее на родительскую семью, в которой мать лишила отца силы и он выглядит постаревшим – материнский анимус против маскулинности отца, в защите которого нуждается дочь.
4. Я сижу у парня на коленях, он меня обнимает сзади и моей правой рукой водит компьютерную мышку. // Парень, у которого сновидица сидит на коленях и который управляет ее программами, манипулируя компьютерной мышкой, возможно, представляет собой Анимус, управляющий ее телом и мыслями.
5. Уже поздно и супруги собираются спать. Нужно идти. Хозяйка дарит мне красно-белые носочки ходить дома вместо тапочек (бело-красные) на ногах удобные, красивые. // Материнский подарок в виде носочков, скрывающих, согревающих и украшающих сексуальность сновидицы, но не дающий защиты.
6. Мне нужно забрать сверток с иконой, опередить того парня. // Вновь ценность свертка – нераскрытого духовного аспекта Анимуса, противопоставляемого грубой животной силе Анимуса.
7. Ночь, я сижу в кибитке, она двигается. Меня не видно, смотрю в окно. Вижу поляна, кучки людей в серых накидках с капюшонами, подвязаны веревками, в руках факелы. Скорее всего мужчины. Похоже на какой-то ритуал. Хорошо, что меня не видно. Как же забрать сверток, за которым надо пройти через поляну, где эти люди? // Перемещение по жизни, скрытое от посторонних глаз – путешествие в глубину бессознательного. Чтобы очистить Анимус от первичной сексуальной нагруженности нужно пройти очищающий ритуал. Но сновидица испытывает страх перед мужчинами в плащах, которые выглядят незнакомыми, угрожающими и похожими на зачехленные фалосы.
8. Помещение красивое, как ресторан, красивые женщины уже расходятся. Ко мне подходит это мажор и что-то спрашивает. Я отвечаю: «не знаю». Говорю тихим голосом, как овечка. Он продолжает крутиться около меня, поджидает. Послать его надо было далеко за все деяния, а я еще разговариваю. Сержусь на саму себя. // Выбор в пользу увеселения, желания быть красивой и привлекательной возвращает сновидицу, не прошедшую ритуал трансформации под влияние чувственного аспекта Анимуса. Злость, которая могла бы наполнить уверенностью и силой, необходимая для выстраивания отношений или прохождение ритуала оборачивается против себя. Запрет на выражение гнева.
Общее настроение, передаваемое сновидением вызывает в группе отклик в диапазоне от чувства опасности до возбуждения и злости.
Смотрим, чтобы увидеть как начиная с детского возраста женщина учится владеть разрушительной энергией своей агрессии и соединяется с жизнью через высвобождение из-под власти негативного Анимуса.
Фильм снят по мотивам бестселлера норвежской писательницы Хербьорг Вассмо «Дневник Дины», написанного под влиянием романов Л.Н. Толстого «Воскресение» и Ф.М. Достоевского «Бесы».
Девочка становится причиной гибели матери и получает пощечину от отца. Испуганная и отвергнутая она вынуждена без помощи взрослых пережить шок.
Если отец отвергаетлюбовьдочери и лишает ее защиты, она отрицает и подавляет все аспекты своего Анимуса, который внутренне, и внешне остается чуждым ей. При этом она сохраняет необъяснимый интерес и тягу к мужчинам, угадывая в них отвергаемое в себе.
Это двойственное отношение к мужчинам делает ее чрезвычайно соблазнительной, необузданно страстной, отталкивающей мужчин и привязывающейся к ним. Мужчины, в первую очередьмужюной Дины, не понимает, какая сила живет в ней, и ослепленный влечением не догадывается, что ее привязчивость к нему похожа на интерес хищника к своей жертве. Животный Анимус Дины оказывается гораздо сильнее похоти мужа.
Одержима демонической силой, появившейся в результате ужасной детской травмы Дина способна подчинить себе любого мужчину, чья ценностная система остается на уровне устоев патриархального мира. Если отец не любит и отвергает, он должен стать тем, кто будет подчиняться. Вслед за отцом любой мужчина, разделяющий патриархальные ценности и уважающий лишь авторитет, силу денег и власти оказывается слабее ее негативного патриархального Анимуса.
Она обретает силу, власть, но не счастье. Одержимая негативным Анимусом, Дина воспринимает себя проводником смерти и чувствует силу, которой не способна управлять - все, кого она любит, погибают. Если так произошло с учителем, спасшим ее в детстве от дикости и безумия, то так будет с каждым, кто окажется ей дорог.
Иначе строятся отношения Дины с революционером анархистом, которым движет миссия и уровень развития которого выходит за рамки патриархальных устоев. Он из другого непонятного ей мира и в общении с ним Анимус Дины подвергается трансформации. Любовь к мужчине заставляет ее бояться смерти, отвергнуть власть негативного Анимуса и повернуться лицом к жизни.
Читать по теме:
Стадии развития женщины и женского Анимуса.
Сновидения и кино: В плену у негативного Анимуса – «Марта» (1974) и все, все, все.
Фильмы о влиянии Анимуса на психологию женщин:
«Горькие слезы Петры Фон Кант», реж. Райнер Фасбиндер, 1972.
«Тэсс», реж. Роман Полански, 1979.
«Синий бархат», реж. Дэвид Линч, 1986.
«Дина», реж. Федор Петрухин, 1991.
«Смерть и девушка», реж. Роман Полански, 1994.
«Догвиль», реж. Ларс фон Триер, 2003.
«Мандерлей», реж. Ларс фон Триер, 2005.
«Спуск», реж. Нилл Маршала, 2005.
«Сочувствие госпоже Месть», реж. Пак Чхан-ук, 2005.
«Доказательство смерти», реж. Квентин Таррантино, 2007.
«На краю Рая», реж. Фатих Акин, 2007.
«Антихрист», реж. Ларс фон Триер, 2009.
«Мадрид, 1987», реж. Давид Труэба, 2011.
«Август», реж. Джон Уэллс, 2013.
«Венера в мехах», реж. Роман Полански, 2015.
«Затмение», реж. Алехандро Аменараб, 2015.
«Суфражистки», реж. Сара Гаврон, 2015.
«Большая игра», реж. Аарон Соркин, 2017.
!
