Фома Аквинский - Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля [2019, PDF/DjVu, RUS]

Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля
Получить на бумажные книги
Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля Год издания: 2019
Автор: Фома Аквинский
Переводчик: перевод, комментарии и предисловие О. А. Антоновой, Е.В. Журавлевой
Издательство: СПб.: МОО «Платоновское философское общество»
ISBN: 978-5-6042054-7-1
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 391Скан/обработка: caute & Алькофрибас_

Описание
Настоящая книга представляет собой перевод и исследование комментариев Фомы Аквинского к «Второй Аналитике» Аристотеля. Данная работа сыграла исключительно важную роль в становлении средневековой логики. Книга будет интересна не только специалистам в истории логики, но и широкому кругу читателей, интересующихся историей средневековой мысли.Слинин Я.А. (ред.) - Комментарии Фомы Аквинского к трактату Аристотеля «Об истолковании» [2018, PDF/DjVu, RUS]






Оглавление
Предисловие 9
Фома Аквинский. Комментарии ко Второй Аналитике Аристотеля 15
Книга I 17
Введение (nn. 1-6) 17
Лекция I (nn. 7-12). О необходимости предварительного знания для всякого обучения и учения 21
Лекция 2 (nn. 13-21). О видах и порядке существования предварительного знания, необходимого для получения достоверного знания 25
Лекция 3 (nn. 22-27). О предварительном знании заключения 32
Лекция 4 (nn. 28-43 bis). О природе доказательного силлогизма 35
Лекция 5 (nn. 44-52). О первых и неопосредованных посылках 44
Лекция 6 (nn. 53-59). О знании неопосредованных начал 49
Лекция 7 (nn. 60-67). О двух ошибках, первая из которых заключается в том, что мы ничего не знаем; вторая ошибка заключается в том, что мы можем достичь знания всякой вещи посредством доказательства. Опровержение первой ошибки 52
Лекция 8 (nn. 68-75). Об опровержении ошибки, демонстрирующем, что доказательство по кругу невозможно 55
Лекция 9 (nn. 76-81). О начале или о том, что значит «сказываться обо всех» 61
Лекция 10 (nn. 82-89). О втором начале или о том, что значит «сказывается само по себе» 64
Лекция 11 (nn. 90-97). О третьем начале или о том, что «сказывается как общее». А также о том, как общее используется в доказательстве 69
Лекция 12 (nn. 98-108). О том, каким образом может возникнуть ошибка при рассмотрении «общего» 72
Лекция 13 (nn. 109-119). Доказательство происходит из необходимых начал 78
Лекция 14 (nn. 120-126). Доказательство имеет заключение само по себе и происходит из посылок самих по себе 86
Лекция 15 (nn. 127-134). Доказательство не может переходить от одного рода к другому 90
Лекция 16 (nn. 135-142). Доказательство относится к вечным вещам, а не к тем, которые могут являться преходящими 95
Лекция 17 (nn. 143-148). Доказательство происходит не из общих, а из собственных начал вещи 99
Лекция 18 (nn. 149-158). О различии между началами и не началами, началами общими и [началами], свойственными [доказываемому предмету] 103
Лекция 19 (nn. 159-166). О различии общих начал между собой 107
Лекция 20 (nn. 167-172). Каким образом в доказательном знании используются общие начала 111
Лекция 21 (nn. 173-179). О вопросах, ответах и обсуждениях, собственно присущих каждой науке 116
Лекция 22 (nn. 180-191). О том, что каждой науке присущи собственные ошибки и заблуждения 119
Лекция 23 (nn. 192-200). О различии между доказательством о том, почему данная вещь есть, и доказательством о том, что данная вещь есть, относительно одной и той же науки. А также о доказательстве, почему данная вещь есть, происходящим от следствия к причине 127
Лекция 24 (nn. 201-206). О доказательстве о том, что [вещь] есть посредством неопосредованных начал 132
Лекция 25 (nn. 207-212). Об отличии доказательства о том, почему есть, от доказательства о том, что есть, в различных науках, а именно в науках подчиненных или не подчиненных друг другу 134
Лекция 26 (nn. 213-220). [О том, что] доказательный силлогизм главным образом строится по первой фигуре. Об отрицательном высказывании опосредованном или неопосредованном 139
Лекция 27 (nn. 221-232). О силлогизме, посредством которого возникает неведение или ошибка. [О том], каким образом относительно первого и неопосредованного возникает неведение, которое подразумевает, что существующее не существует 145
Лекция 28 (nn. 233-239). Об ошибочном силлогизме по первой и второй фигурам, в котором выводят отрицательное ложное высказывание, противоположное утвердительному неопосредованному высказыванию 153
Лекция 29 (nn. 240-247). О ложном силлогизме с опосредованными высказываниями 159
Лекция 30 (nn. 248-254). О неведении как простом отсутствии знания.. 165
Лекция 31 (nn. 255-267). Вопросы о том, содержит ли доказательный силлогизм ограниченное количество крайних и средних терминов, или их количество может быть бесконечным 168
Лекция 32 (nn. 268-277). Вопрос относительно возможности бесконечного количества средних терминов; сведение данного вопроса к вопросу относительно крайних терминов. Также вопрос относительно бесконечного количества терминов в отрицательных доказательствах, и сведение его к вопросу относительно утвердительных доказательств 176
Лекция 33 (nn. 278-286). Логика показывает, что доказательства, которые касаются сути вещи, не могут уходить в бесконечность. Предварительное рассуждение, которое поможет разрешить общим образом вопрос об уходе в бесконечность доказательства с утвердительными предикатами 183
Лекция 34 (nn. 287-297). Посредством логического доказательства обосновывается общим образом идея, согласно которой утвердительные предикаты не могут уходить в бесконечность ни круговым образом, ни по направлению вверх или вниз 190
Лекция 35 (nn. 298-307). Показывается аналитическим образом, что предикаты конечны как по направлению вверх, так и по направлению вниз 199
Лекция 36 (nn. 308-322). Некоторые следствия из вышесказанного... 204
Лекция 37 (nn. 323-331). Лучше ли общее доказательство, чем частное? Рассмотрение отрицательных доказательств 213
Лекция 38 (nn. 332-339). Общее доказательство лучше частного 220
Лекция 39 (nn. 340-348). Доказательство утверждения лучше, чем доказательство отрицания 225
Лекция 40 (nn. 349-355). Доказательство отрицания и прямое лучше доказательства посредством сведения к абсурду 230
Лекция 41 (nn. 356-371). О точности знания, а также о единстве и различии наук 234
Лекция 42 (nn. 372-381). Научное знание не существует относительно случайных вещей, а также относительно вещей, которые познаются посредством чувства 244
Лекция 43 (nn. 382-394). Начала не одни и те же для всех силлогизмов 250
Лекция 44 (nn. 395-406). О сравнении знаний с другими способами познания 259КНИГА II 269
Лекция 1 (nn. 407-417). Четыре вопроса о знании, и их связь со средним термином 269
Лекция 2 (nn. 418-430). Можно ли доказать определение, которое обозначает то, что нечто есть 279
Лекция 3 (nn. 431-442). Можно ли доказать посредством обратимых терминов суть вещи или то, что обозначает определение 285
Лекция 4 (nn. 443-450). Можно ли определение доказать посредством деления 291
Лекция 5 (nn. 451-459). Можно ли доказать, чем является вещь, предполагая, что [составляет] ее суть 296
Лекция 6 (nn. 460-469). Можно ли обосновать суть вещи посредством доказательства или определения 301
Лекция 7 (nn. 470-478). О демонстрации того, чем является вещь [по сути] посредством логического силлогизма и доказательства... 307
Лекция 8 (nn. 479-489). О том, что невозможно всегда познавать то, чем является вещь [по сути], посредством доказательства. Каким образом соотносится определение с доказательством? 314
Лекция 9 (nn. 490-503). О том, что причину вещи можно показать посредством четырех видов причин 321
Лекция 10 (nn. 504-513). Каким образом в доказательстве могут быть одновременными причина и следствие? Предварительное рассмотрение вопроса о причине, которая не является одновременной со следствием 330
Лекция 11 (nn. 5145-20). Каким образом мы рассматриваем причину, которая не является одновременной со следствием, в доказательстве 337
Лекция 12 (nn. 521-526). [О том], как мы доказываем посредством причины, которая не одновременна со следствием, относительно тех вещей, становление которых происходит по кругу; и [о том], как мы доказываем посредством причины относительно тех вещей, которые происходят всегда, и относительно тех вещей, которые происходят в большинстве случаев 342
Лекция 13 (nn. 527-535). Какие элементы составляют определения, которые обозначают сущность вещи 346
Лекция 14 (nn. 536-541). Исследование предикатов, которые необходимы для определения посредством деления рода [на первые неделимые по виду] 351
Лекция 15 (nn. 542-551). Опровержение двух ошибок. О тех, кто ищут истину относительно вещи для построения ее определения, [используя операцию] деления 355
Лекция 16 (nn. 552-559). О рассмотрении определения посредством подобий и неподобий 361
Лекция 17 (nn. 560-565). О способе изучения причины вещи относительно единичных вопросов, а также о подобии вопросов о том, что является причиной вещи как относительно единства среднего термина, так и относительно порядка средних терминов 365
Лекция 18 (nn. 566-574). О соответствии причин и действий при условии одновременности следования 369
Лекция 19 (nn. 575-581). Соответствует ли одной причине одно действие, и наоборот. О способе следования причины и следствия 374
Лекция 20 (nn. 582-596). Как мы познаем первые начала доказательства 380
Библиография 389



Найти книгу в интернете

Похожие публикации:

Книги Фома Аквинский:
(Серия: Мыслители прошлого) [1966]

Онтология и теория познания: фрагменты сочинений. [2001]

Учение о душе. [2004]

Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии» [2000]

Сочинения. [2011]



[Философия]:


Мигель де Унамуно - О трагическом чувстве жизни. [1997]

Rescher N. / Решер Н. - Welfare: The social issues in philosophical perspective / Благополучие: социальные проблемы в философской перспективе [1972]





Скачать

Обложка книги Комментарии к «Второй Аналитике» Аристотеля Опубликовано: 2019
Автор книги:
Поделиться:

Что интересного на портале?