Энциклопедия психологических терминов

Результаты поиска: жизнь [18 терминов с несколькими значениями каждый]


ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ВЛЕЧЕНИЙ ЖИЗНЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Жизнь после жизни
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь после жизни
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь после жизни
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Жизнь после жизни
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Жизнь после жизни
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Жизнь после жизни
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь после жизни
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Жизнь после жизни
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Жизнь после жизни
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Жизнь после жизни
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь после жизни
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь после жизни
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь после жизни
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Жизнь после жизни
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь после жизни
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь после жизни
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Жизнь после жизни
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Жизнь после жизни
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Жизнь после жизни
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ПОВЕРХНОСТНАЯ ЖИЗНЬ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЖИЗНЬ ПСИХИЧЕСКАЯ: ПРИНЦИП
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Ранняя половая жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Ранняя половая жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Ранняя половая жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Ранняя половая жизнь
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Ранняя половая жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Ранняя половая жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Ранняя половая жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Ранняя половая жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Ранняя половая жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Ранняя половая жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Ранняя половая жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Ранняя половая жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Ранняя половая жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Ранняя половая жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Ранняя половая жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Ранняя половая жизнь
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Ранняя половая жизнь
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Ранняя половая жизнь
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Ранняя половая жизнь
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Ранняя половая жизнь
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Ранняя половая жизнь
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Ранняя половая жизнь
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Ранняя половая жизнь
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Ранняя половая жизнь
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Ранняя половая жизнь
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ЖИЗНЬ ПОЛОВАЯ НОРМАЛЬНАЯ
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Право на достойную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на достойную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на достойную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Право на достойную жизнь
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Право на достойную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Право на достойную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на достойную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Право на достойную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Право на достойную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Право на достойную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на достойную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на достойную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на достойную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Право на достойную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на достойную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на достойную жизнь
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Право на достойную жизнь
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Право на достойную жизнь
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Право на достойную жизнь
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Право на достойную жизнь
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Право на достойную жизнь
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Право на достойную жизнь
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Право на достойную жизнь
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Право на достойную жизнь
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Право на достойную жизнь
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Право на достойную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Право на достойную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Право на достойную жизнь
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Право на достойную жизнь
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Право на достойную жизнь
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Право на достойную жизнь
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Право на достойную жизнь
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Право на достойную жизнь
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Право на достойную жизнь
См. возрастные достижения.


Духовная жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Духовная жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Духовная жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Духовная жизнь
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Духовная жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Духовная жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Духовная жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Духовная жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Духовная жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Духовная жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Духовная жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Духовная жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Духовная жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Духовная жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Духовная жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Духовная жизнь
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Духовная жизнь
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Духовная жизнь
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Духовная жизнь
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Духовная жизнь
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Духовная жизнь
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Духовная жизнь
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Духовная жизнь
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Духовная жизнь
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Духовная жизнь
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Духовная жизнь
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Духовная жизнь
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Духовная жизнь
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Духовная жизнь
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Духовная жизнь
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Духовная жизнь
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Духовная жизнь
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Духовная жизнь
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Духовная жизнь
См. возрастные достижения.


Духовная жизнь
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
См. возрастные достижения.


ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




ЖИЗНЬ ДУШЕВНАЯ: ПОЛЯРНОСТЬ
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
См. возрастные достижения.


Отпуск детей в самостоятельную жизнь
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




Отпуск детей в самостоятельную жизнь
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




Право на частную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на частную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на частную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Право на частную жизнь
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Право на частную жизнь
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Право на частную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на частную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Право на частную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Право на частную жизнь
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Право на частную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на частную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на частную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на частную жизнь
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Право на частную жизнь
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Право на частную жизнь
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Право на частную жизнь
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Право на частную жизнь
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Право на частную жизнь
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Право на частную жизнь
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Право на частную жизнь
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Право на частную жизнь
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Право на частную жизнь
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Право на частную жизнь
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Право на частную жизнь
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Право на частную жизнь
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Право на частную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Право на частную жизнь
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Право на частную жизнь
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Право на частную жизнь
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Право на частную жизнь
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Право на частную жизнь
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Право на частную жизнь
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Право на частную жизнь
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Право на частную жизнь
См. возрастные достижения.


Право на частную жизнь
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




Право на частную жизнь
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




Право на частную жизнь
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




Право на частную жизнь
См. мнение, частное.




Право на частную жизнь
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
См. возрастные достижения.


ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
См. мнение, частное.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ

Состояние обособления от сообщества; уединенность, то есть противоположность общественному модусу бытия. В официальном 'техническом' смысле - широкий термин, относящийся к праву 'оставаться одному", фундаментальное конституционное право, присущее всякой демократии и предпосылка креативности; право личности на свободу от публичности, на отказ от контроля общества над своим достоянием.




Жизнь человека
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь человека
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь человека
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Жизнь человека
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Жизнь человека
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Жизнь человека
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь человека
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Жизнь человека
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Жизнь человека
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Жизнь человека
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь человека
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь человека
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь человека
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Жизнь человека
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Жизнь человека
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Жизнь человека
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Жизнь человека
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Жизнь человека
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Жизнь человека
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Жизнь человека
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Жизнь человека
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Жизнь человека
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Жизнь человека
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Жизнь человека
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Жизнь человека
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Жизнь человека
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Жизнь человека
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Жизнь человека
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Жизнь человека
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Жизнь человека
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Жизнь человека
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Жизнь человека
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Жизнь человека
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Жизнь человека
См. возрастные достижения.


Жизнь человека
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




Жизнь человека
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




Жизнь человека
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




Жизнь человека
См. мнение, частное.




Жизнь человека
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




Жизнь человека

Состояние обособления от сообщества; уединенность, то есть противоположность общественному модусу бытия. В официальном 'техническом' смысле - широкий термин, относящийся к праву 'оставаться одному", фундаментальное конституционное право, присущее всякой демократии и предпосылка креативности; право личности на свободу от публичности, на отказ от контроля общества над своим достоянием.




Жизнь человека
прозвище одного из наиболее известных пациентов З.Фрейда, русского дворянина, который видел один и тот же сон с боязнью волков. В работе с ним З.Фрейд собрал многие доказательства существования детской сексуальности и Эдипова комплекса.




Жизнь человека
wolf-man) Прозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному Фрейдом в работе "Из истории инфантильного невроза" (Freud from the history of an infantile neurosis, 1918).




Жизнь человека
Наряду с общими признаками жизни наличие свойственных только человеку качеств и поведенческих актов: 2-я сигнальная система, способность к творческой деятельности, осознанному выбору и использованию орудий труда и т. д.




Жизнь человека
Прозвище одного из наиболее известных пациентов Фрейда, человека, основным симптомом которого было повторяющееся сновидение, включающее значительную боязнь волков. Он был русским дворянином, которого Фрейд активно анализировал и в работе с которым собрал многие из его "доказательств" детской сексуальности и Эдипова комплекса.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
См. возрастные достижения.


ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
См. мнение, частное.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ

Состояние обособления от сообщества; уединенность, то есть противоположность общественному модусу бытия. В официальном 'техническом' смысле - широкий термин, относящийся к праву 'оставаться одному", фундаментальное конституционное право, присущее всякой демократии и предпосылка креативности; право личности на свободу от публичности, на отказ от контроля общества над своим достоянием.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
прозвище одного из наиболее известных пациентов З.Фрейда, русского дворянина, который видел один и тот же сон с боязнью волков. В работе с ним З.Фрейд собрал многие доказательства существования детской сексуальности и Эдипова комплекса.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
wolf-man) Прозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному Фрейдом в работе "Из истории инфантильного невроза" (Freud from the history of an infantile neurosis, 1918).




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Наряду с общими признаками жизни наличие свойственных только человеку качеств и поведенческих актов: 2-я сигнальная система, способность к творческой деятельности, осознанному выбору и использованию орудий труда и т. д.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
Прозвище одного из наиболее известных пациентов Фрейда, человека, основным симптомом которого было повторяющееся сновидение, включающее значительную боязнь волков. Он был русским дворянином, которого Фрейд активно анализировал и в работе с которым собрал многие из его "доказательств" детской сексуальности и Эдипова комплекса.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
цель в жизни; цели человеческой жизни), согласно Э. Фромму - достижение свободы, независимости, цельности и способности любить.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
термин А.Адлера, обозначает фундаментальную цель достижения определенной формы превосходства, позволяющего человеку преодолевать первичное чувство неполноценности.




ЖИЗНЬ: ЦЕЛЬ
В представлениях Адлера – фундаментальная цель – достигнуть определенной формы превосходства, которое позволит человеку компенсировать его первичное чувство неполноценности.




Благоговение перед жизнью
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Благоговение перед жизнью
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Благоговение перед жизнью
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Благоговение перед жизнью
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




Благоговение перед жизнью
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




Благоговение перед жизнью
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Благоговение перед жизнью
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Благоговение перед жизнью
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Благоговение перед жизнью
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




Благоговение перед жизнью
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Благоговение перед жизнью
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Благоговение перед жизнью
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Благоговение перед жизнью
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




Благоговение перед жизнью
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




Благоговение перед жизнью
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


Благоговение перед жизнью
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




Благоговение перед жизнью
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




Благоговение перед жизнью
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




Благоговение перед жизнью
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




Благоговение перед жизнью
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




Благоговение перед жизнью
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




Благоговение перед жизнью
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




Благоговение перед жизнью
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




Благоговение перед жизнью
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




Благоговение перед жизнью
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




Благоговение перед жизнью
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Благоговение перед жизнью
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




Благоговение перед жизнью
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




Благоговение перед жизнью
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


Благоговение перед жизнью
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




Благоговение перед жизнью
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




Благоговение перед жизнью
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




Благоговение перед жизнью
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




Благоговение перед жизнью
См. возрастные достижения.


Благоговение перед жизнью
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




Благоговение перед жизнью
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




Благоговение перед жизнью
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




Благоговение перед жизнью
См. мнение, частное.




Благоговение перед жизнью
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




Благоговение перед жизнью

Состояние обособления от сообщества; уединенность, то есть противоположность общественному модусу бытия. В официальном 'техническом' смысле - широкий термин, относящийся к праву 'оставаться одному", фундаментальное конституционное право, присущее всякой демократии и предпосылка креативности; право личности на свободу от публичности, на отказ от контроля общества над своим достоянием.




Благоговение перед жизнью
прозвище одного из наиболее известных пациентов З.Фрейда, русского дворянина, который видел один и тот же сон с боязнью волков. В работе с ним З.Фрейд собрал многие доказательства существования детской сексуальности и Эдипова комплекса.




Благоговение перед жизнью
wolf-man) Прозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному Фрейдом в работе "Из истории инфантильного невроза" (Freud from the history of an infantile neurosis, 1918).




Благоговение перед жизнью
Наряду с общими признаками жизни наличие свойственных только человеку качеств и поведенческих актов: 2-я сигнальная система, способность к творческой деятельности, осознанному выбору и использованию орудий труда и т. д.




Благоговение перед жизнью
Прозвище одного из наиболее известных пациентов Фрейда, человека, основным симптомом которого было повторяющееся сновидение, включающее значительную боязнь волков. Он был русским дворянином, которого Фрейд активно анализировал и в работе с которым собрал многие из его "доказательств" детской сексуальности и Эдипова комплекса.




Благоговение перед жизнью
цель в жизни; цели человеческой жизни), согласно Э. Фромму - достижение свободы, независимости, цельности и способности любить.




Благоговение перед жизнью
термин А.Адлера, обозначает фундаментальную цель достижения определенной формы превосходства, позволяющего человеку преодолевать первичное чувство неполноценности.




Благоговение перед жизнью
В представлениях Адлера – фундаментальная цель – достигнуть определенной формы превосходства, которое позволит человеку компенсировать его первичное чувство неполноценности.




Благоговение перед жизнью
в психоанализе - термин Ф. Гринэйкера, обозначает эмоцию, вызываемую у некоторых людей, чаще, повидимому, у женщин, видом пениса; некоторые из них наблюдают даже «ореол» вокруг пениса. Другие авторы говорят о том, что женщины могут впадать в растерянность от вида пениса, особенно если он эрегирован и обладает внушительными размерами.




Благоговение перед жизнью
принцип гуманистической этики, требующий от личности индивидуального выбора на основе формулы А. Швейцера: "Я - жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая хочет жить", согласно которой следует "относиться с благоговением к каждому живому существу и уважать его как собственную жизнь... Сохранять жизнь, двигать ее вперед, доводить развивающуюся жизнь до высшей ступени — значит делать добро; уничтожать жизнь, мешать жизни, подавлять развивающуюся жизнь — значит делать зло. Это необходимый, абсолютный, основной принцип морали... Следовательно, этика благоговения перед жизнью заключает в себе все, что можно обозначать как любовь, самопожертвование, сострадание, соучастие в радости и стремлении... Поистине, нравственен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред". При таком подходе подлинно нравственный человек испытывает побуждение выказывать равное благоговение как по отношению к собственной воле и жизни, так и по отношению к любой другой.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
англ. life). Извлечение предмета научного исследования из жизненного контекста и возвращение в него результатов - задача, которая рано или поздно возникает перед наукой. Препятствием на пути к ее решению служит противоречие между богатством представлений о Ж., множественностью ее образов и скудостью односторонних абстракций, часто не имеющих отношения к Ж. во всем богатстве ее проявлений. В сов. науке бытовало (а в сов. Ж. практиковалось) столь же бесспорное, сколь и бессодержательное определение Ж. как способа существования белковых тел. Об этом страстно писал А. А. Ухтомский: "Наука - это принципиально связное миропонимание... или "жизнепонимание". Поэтому - проступок против основного принципа науки, когда хотят понимать Ж. с ее к.-н. одной стороны. Так грешит современная физиология, современная биология, так грешил и грешит материализм всех времен". Ухтомского не удовлетворяло, что подобные определения Ж. не имеют отношения к интересам непосредственного сознания, философии, добавим - и психологии.

Определение Ж. должно основываться на ценности ее. Ухтомский дал такое "определение" (1927): "Ж. - асимметрия с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический элемент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то - смерть, а если тотчас использовать его активно, то - вовлечение энергии в круговорот Ж., строительство, синтез, сама Ж. В конце концов один и тот же фактор служит последним поводом к смерти для умирающего и поводом к усугублению Ж. для того, кто будет жить". В этом определении не равновесие, а несоответствие, несимметричность есть норма. В Ж. преобладает дисгармония. Равновесие - лишь момент, условием которого являются постоянные устремление и движение. Заменив "химическое вещество" на опыт, знания, а "живое вещество" на живое существо, получим характеристику человеческой Ж. как асимметрию, с постоянным колебанием на острие меча между познанием и действием, сознанием и деятельностью, умом и сердцем, опытом и его использованием и т. д. Это более правдоподобное понимание Ж., в т. ч. и духовной, по сравнению с вожделенными многими поколениями физиологов и психологов равновесием, единством, гомеостазом, гармонией, покоем.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование его мозга. Ж. человека рассматривается в этике как естественное, т.е. неотъемлемое, присущее человеку от рождения право, как высшая ценность; в биоэтике — как главная цель врачевания. Выявление критерия и сущности Ж. является центральной биоэтической и профессионально-медицинской проблемой, в частности, для определения судьбы эмбриона, в реаниматологии, трансплантологии, терапевтическом клонировании и других манипуляциях с человеческой Ж..




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Способ существования организмов в виде обмена веществ с окружающей средой, в ходе которого организм как открытая система получает вещества, служащие строительным материалом, обеспечивающим его рост и развитие, а также образование дочерних организмов в процессе размножения, и снабжающие его энергией (Философский словарь, 1987). С современных позиций следует отметить, что организм обменивается с окружающей средой не только веществом, но и энергией, и информацией (В.А. Энгельгардт).




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Совокупность явлений, происходящих в организмах. С позиций материализма - особая форма существования и движения материи, самопроизвольно возникшая на определенной стадии ее развития. 2. Физиологическое существование живого организма. 3. Деятельность субъекта или общества в некоих проявлениях.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
вероятно, общеславянск. «живот» - жизнь, нажитое имущество) - 1. способ существования белковых тел (Ф.Энгельс); 2. в витализме - некая неуловимая, нематериальная субстанция, свойственная биологическим объектам и нередко ассоциируемая с душой; 3. полный набор признаков, отличающий живое от неживого. Так, организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, развитию, активной регуляции своего состава и функций, к различным формам движения, приспособляемостью к среде и т.п. Бесчисленные попытки определиться с набором признаков жизни ни к чему поучительному, как известно, не привели. Высказывается даже мнение, согласно которому биология стала развиваться лишь после того, как стало ясно, что поиск таких признаков обречен на вечную неудачу; 4. время между рождением и смертью организма; 5. время между зачатием и смертью организма; последняя трактовка термина принадлежит категорическим противникам абортов.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Полный набор тех свойств, которые отличают живое от неживого. На данный момент следует довольствоваться неудовлетворительной циркулярностью этого определения. Правильно говорят, что биологи начали делать успехи только тогда, когда оставили попытки дать определение этого термина. 2. Фактическое состояние пребывания живым, которое проявляется выполнением различных функций, связанных с жизнью, например, метаболизма, роста, репродукции и адаптации к среде. 3. Время между рождением и смертью. Фиксация этих двух полюсов здесь оказалась ненадежной. Вопрос о том, начинается ли жизнь (в смысле отдельного организма) при зачатии, при рождении или на некоторой промежуточной стадии беременности (например, с момента, когда плод способен к выживанию вне матки), беспокоил судей, теологов, философов и ученых без, пока еще, удовлетворительного разрешения. Подобные же проблемы возникают и при определении смерти.


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
1. Одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе развития последней. 2. Период времени между рождением и смертью человека. Объекты, обладающие Ж., называются организмами. Организмы отличаются от неживых объектов обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, развитию, эволюции, адаптируемостью к среде, регуляцией своего состава и функций и т. п. Организмы являются объектом изучения биологии. Конфликты являются одним из проявлений Ж. у организмов, обладающих психикой. Поэтому понимание конфликтов станет более полным и системным тогда, когда будут определены их место и функции в процессе Ж. В Ж. конкретного человека основным является вопрос о ее смысле. Многие люди не только не отвечают на этот вопрос, но и не ставят его. Это является косвенной, но существенной причиной ряда проблем, с которыми столкнулось сегодня человечество. Любые войны, убийства, самоубийства с т. зр. Ж. не только бессмысленны, но и крайне деструктивны. Социальные конфликты часто несут смерть – прекращение Ж.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
приобретенное) - влечение, мотивационное значение которого усвоено в ходе научения.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Kraepelin Е., 1910]. Термин, употребляемый в психиатрии для обозначения структуры и динамики сферы влечений, особенностей их выявления и влияния на другие психические функции. Нередко определяет весь строй психической жизни субъекта, его характер. Изучение В.ж. особенно важно в клинике акцентуаций характера, психопатий, личностных изменений после органических поражений головного мозга, наркомании. В.ж. существенно изменяется при психозах, протекающих с аффективными расстройствами (МДП, шизофрении).




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
название книги американского врача-реаниматолога Р. Моуди (1975). Автор книги утверждает, что от 25 до 28% всех реанимированных пациентов имели абсолютно четкие, определенные и приблизительно одинаковые воспоминания о пережитом посмертном опыте (включая пребывание в потустороннем мире). Например, сообщается, что слепая от рождения женщина, «вернувшись оттуда», рассказала врачам, кто из них и где находился во время операции, что именно делал, впервые в своей жизни зрительно наблюдая мир, в котором она жила до клинической смерти. При этом доказывается, что у пациентов не было сговора, что абсолютно несостоятельными являются ссылки на физиологические особенности состояния головного мозга в состоянии комы, на влияние религиозных стереотипов и т.д. Если принять на веру аргументацию Р.Моуди, придется признать, в частности, и факт существования чертей не только в том, но даже и этом мире. Сотни тысяч белогорячечных пациентов, не сговариваясь, вот уже 2 -3 тысячи лет видят во время психоза примерно одинаковых чертей (судя по их изображениям в посвященном им атласу), причем совсем не обязательно, чтобы они были истово верующими и разделяли представления христианского ада. Между тем пациенты, рассказывающие о пребывании их души на том свете во время клинической смерти, действительно встречаются, хотя, по мнению отечественных реаниматологов, не столь часто. Психиатры, к сожалению, оставляют такие сообщения чаще всего без внимания, и это может порождать недоумение, так как тем самым они: а) либо целиком соглашаются с Р.Моуди, либо б) рассматривают рассказы пациентов как выдумки, не имеющие клинического значения. Автор настоящего текста наблюдал таких пациентов, один из которых дважды, находясь в репнимационном отдедении, «побывал в раю», он был поражен увиденным там и столь уверовал в реальность происшедшего, что все описал в своем дневнике в мельчайших деталях. Будучи в состоянии клинической смерти, он, по его словам, «видел и слышал», что делали и говорили врачи-реаниматологи. Как бывший и очень дотошный следователь, он расспросил их об этом и будто бы получил точные подтверждения о происходившем. Его сообщение, как и другие, подобные, в клиническом плане более всего подходит к тому, что обычно рассказывают пациенты по выходе из онирического состояния. Некоторые из пациентов переживают такое состояние во время наркоза.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Одна из трех, выделенных Карен Хорни, форм невротического ухода, проявляющаяся в беспокойном стиле жизни, при котором индивид постоянно занят в настолько многочисленных делах, что делает все поверхностно, и, таким образом, глубинных конфликтах.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
лингвистический термин для обозначения устных и письменных сообщений, приходящих из глубинной структуры посредством упущения, искажения и обобщения.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Звуки произносимой речи, или внешняя форма какого-либо языкового выражения. Сравни с глубинным представлением.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
термин К.Хорни, означает беспокойный стиль жизни, такую погруженность в многочисленные дела, что это отвлекает людей от глубинных конфликтов, от решения серьезных проблем, до которых, по словам пациентов, у них «не доходят руки, на это не остается времени».




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
фундаментальные детерминаторы и регуляторы деятельности психики и личности. В теории З. Фрейда утверждаются три неравнозначных принципа: принцип удовольствия, принцип реальности и принцип постоянства.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
преждевременное, до наступления половой и физической зрелости начало половой жизни. В странах с умеренным климатом это возраст мальчиков до 16-17 лет, девочек - до 15-16 лет. Начало половой жизни до наступления юридического совершеннолетия рассматривается не как девиантное поведение, а как нежелательное социальное явление. Прямое или косвенное поощрение ранней половой жизни в значительной степени связано, в частности, с влиянием педофилов и лоббированием их интересов в средствах массовой информации и во властных структурах.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
совокупность телесных, психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
совокупность телесных, психических и социальных проявлений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. В обиходной речи выражение «половая жизнь» употребляется как синоним половой активности. В понятие П. ж. человека как непременный компонент входит и духовное общение.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Совокупность психических, физиологических и социальных процессов, посредством которых удовлетворяется половое влечение.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
совокупность соматических, психических и социальных процессов, которыми движет и посредством которых удовлетворяется половое влечение. Вне зависимости от генитальных проявлений Ж. п. человека содержит духовное общение, в результате которого достигается партнерами уровень близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий ("диапазон приемлемости"). С.Т. Агарков


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение. У человека П. ж. служит не только цели продолжения рода, но и предполагает проявление любви как личностного объединения, духовного общения между мужчиной и женщиной. В формировании характера П. ж. важное значение имеют социальные установки, индивидуальный опыт, воспитание и морально-этические взгляды личности.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
сексуальная) - совокупность соматических, психических и социальных процессов, коими движет и посредством коих удовлетворяется половое влечение (-> поведение сексуальное). У человека, независимо от генитальных проявлений, жизнь половая включает духовное Общение, является коммуникативным процессом, в результате коего партнерами достигается некий уровень интимной близости, санкционирующий ряд желательных взаимных действий - "диапазон приемлемости". Наряду с понятием акта полового употребляется понятие цикла копулятивного, описывающее совокупность процессов физиологических в организме каждого из партнеров во время акта полового.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
согласно З. Фрейду, ее предпосылка и условие - соответственные преобразования сексуального влечения в периоде, когда происходит переход сексуальности инфантильной в зрелые формы. В этой фазе преимущественно автоэротическое влечение находит сексуальный объект, происходит объединение и совместное действие всех частных влечений, различные зоны эрогенные подчиняются примату зоны генитальной и формируется новая цель сексуальная. Порука нормальности половой жизни - только точное совпадение двух течений, направленных на сексуальный объект и сексуальную цель: (1) нежного, включающего в себя все оставшееся из раннего инфантильного расцвета сексуальности, и (2) чувственного.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
предполагает реализацию личностью и обществом отношения к жизни как естественному, неотъемлемому праву каждого человека, которое принадлежит ему с момента его зарождения. Поэтому должны пресекаться любые попытки распоряжаться его жизнью и здоровьем, в том числе претензии медицины полноправно решать судьбу пациентов, или претензии государства решать свои проблемы за счет жизни граждан (например, при ведении войн), или стремление общества обеспечивать свою безопасность за счет сохранения смертной казни.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
См. возрастные достижения.


ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
отрешенность в бытии от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
три полярности душевной жизни) - согласно З. Фрейду, душевной жизнью вообще владеют три полярности, противоположности, состоящие в таких отношениях:

1) субъект, Я - объект, внешний мир;




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
launching of adolescents). Процесс предоставления детям свободы по мере того, как они занимают свое место в мире взрослых.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
См. мнение, частное.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Rights of privacy) — Предполагает невмешательство организации в частную жизнь сотрудников и запрет на несанкционированное распространение конфиденциальной, способной нанести индивиду эмоциональную травму информации.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ

Состояние обособления от сообщества; уединенность, то есть противоположность общественному модусу бытия. В официальном 'техническом' смысле - широкий термин, относящийся к праву 'оставаться одному", фундаментальное конституционное право, присущее всякой демократии и предпосылка креативности; право личности на свободу от публичности, на отказ от контроля общества над своим достоянием.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
прозвище одного из наиболее известных пациентов З.Фрейда, русского дворянина, который видел один и тот же сон с боязнью волков. В работе с ним З.Фрейд собрал многие доказательства существования детской сексуальности и Эдипова комплекса.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
wolf-man) Прозвище, данное в аналитической литературе пациенту, описанному Фрейдом в работе "Из истории инфантильного невроза" (Freud from the history of an infantile neurosis, 1918).




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Наряду с общими признаками жизни наличие свойственных только человеку качеств и поведенческих актов: 2-я сигнальная система, способность к творческой деятельности, осознанному выбору и использованию орудий труда и т. д.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Прозвище одного из наиболее известных пациентов Фрейда, человека, основным симптомом которого было повторяющееся сновидение, включающее значительную боязнь волков. Он был русским дворянином, которого Фрейд активно анализировал и в работе с которым собрал многие из его "доказательств" детской сексуальности и Эдипова комплекса.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
цель в жизни; цели человеческой жизни), согласно Э. Фромму - достижение свободы, независимости, цельности и способности любить.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
термин А.Адлера, обозначает фундаментальную цель достижения определенной формы превосходства, позволяющего человеку преодолевать первичное чувство неполноценности.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
В представлениях Адлера – фундаментальная цель – достигнуть определенной формы превосходства, которое позволит человеку компенсировать его первичное чувство неполноценности.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
в психоанализе - термин Ф. Гринэйкера, обозначает эмоцию, вызываемую у некоторых людей, чаще, повидимому, у женщин, видом пениса; некоторые из них наблюдают даже «ореол» вокруг пениса. Другие авторы говорят о том, что женщины могут впадать в растерянность от вида пениса, особенно если он эрегирован и обладает внушительными размерами.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
принцип гуманистической этики, требующий от личности индивидуального выбора на основе формулы А. Швейцера: "Я - жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая хочет жить", согласно которой следует "относиться с благоговением к каждому живому существу и уважать его как собственную жизнь... Сохранять жизнь, двигать ее вперед, доводить развивающуюся жизнь до высшей ступени — значит делать добро; уничтожать жизнь, мешать жизни, подавлять развивающуюся жизнь — значит делать зло. Это необходимый, абсолютный, основной принцип морали... Следовательно, этика благоговения перед жизнью заключает в себе все, что можно обозначать как любовь, самопожертвование, сострадание, соучастие в радости и стремлении... Поистине, нравственен человек только тогда, когда он повинуется внутреннему побуждению помогать любой жизни, которой он может помочь, и удерживается от того, чтобы причинить живому какой-либо вред". При таком подходе подлинно нравственный человек испытывает побуждение выказывать равное благоговение как по отношению к собственной воле и жизни, так и по отношению к любой другой.




ИНТЕНСИВНАЯ ТЕРАПЕВТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ПО АЛЕКСЕЙЧИКУ
Методика, разработанная литовским психотерапевтом Алексейчиком (Alekseicik A. E.) для организации терапевтических сообществ психотерапевтического отделения и групповой психотерапии пациентов с неврозами и другими пограничными расстройствами.

И. т. ж. п. А. - яркий пример эклектической психотерапии, сочетающей приемы гештальт-терапии, психодрамы, а также экзистенциальную ориентацию при отсутствии жестких концептуальных рамок. Для И. т. ж. п. А. характерна директивность, тщательная предварительная проработка сценария психотерапевтических и тренинговых занятий, интенсификация и драматизация включения участников в работу группы.





Что интересного на портале?