Энциклопедия психологических терминов

Результаты поиска: брак [13 терминов с несколькими значениями каждый]


КОБРАКА СИМПТОМ
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ДЕВСТВЕННЫЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




ГРУППОВОЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ГРУППОВОЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ГРУППОВОЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ГРУППОВОЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ГРУППОВОЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ГРУППОВОЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ГРУППОВОЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ГРУППОВОЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ГРУППОВОЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ГРУППОВОЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ГРУППОВОЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




ГРУППОВОЙ БРАК
См. ценогамия.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
то же, что Виргогамия.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
См. ценогамия.


ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ И БРАКА
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
См. ценогамия.


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




ИНБРЕДНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ИНБРЕДНЫЙ БРАК
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




Предложение о вступлении в брак
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




Предложение о вступлении в брак
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Предложение о вступлении в брак
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Предложение о вступлении в брак
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Предложение о вступлении в брак
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Предложение о вступлении в брак
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Предложение о вступлении в брак
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Предложение о вступлении в брак
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Предложение о вступлении в брак
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Предложение о вступлении в брак
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Предложение о вступлении в брак
то же, что Виргогамия.




Предложение о вступлении в брак
См. ценогамия.


Предложение о вступлении в брак
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




Предложение о вступлении в брак
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Предложение о вступлении в брак
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Предложение о вступлении в брак
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




Предложение о вступлении в брак
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




Предложение о вступлении в брак
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
См. ценогамия.


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




ПЕРЕКРЕСТНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
См. ценогамия.


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЙ БРАК
См. последовательная полигамия.




Браки симпуа
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




Браки симпуа
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Браки симпуа
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Браки симпуа
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Браки симпуа
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Браки симпуа
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Браки симпуа
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Браки симпуа
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Браки симпуа
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Браки симпуа
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Браки симпуа
то же, что Виргогамия.




Браки симпуа
См. ценогамия.


Браки симпуа
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




Браки симпуа
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Браки симпуа
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Браки симпуа
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




Браки симпуа
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




Браки симпуа
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Браки симпуа
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




Браки симпуа
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Браки симпуа
См. последовательная полигамия.




Браки симпуа
система браков по договоренности в китайской культуре, когда будущая супруга переезжает жить к будущему мужу, когда оба они еще дети.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
то же, что Виргогамия.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
См. ценогамия.


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


СВЯЩЕННЫЙ БРАК
См. последовательная полигамия.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
система браков по договоренности в китайской культуре, когда будущая супруга переезжает жить к будущему мужу, когда оба они еще дети.




СВЯЩЕННЫЙ БРАК
Sacred marriage; heilig Ehe) 1981 см. гиерогамия.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
то же, что Виргогамия.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
См. ценогамия.


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
См. последовательная полигамия.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
система браков по договоренности в китайской культуре, когда будущая супруга переезжает жить к будущему мужу, когда оба они еще дети.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Sacred marriage; heilig Ehe) 1981 см. гиерогамия.




Методика измерения удовлетворенности браком. В. В. Столин, Т. Л. Романова, Г. П. Бутенко
Построена в виде одномерного опросника и предназначена для количественного измерения переживания благополучия супружеских отношений. Методика определяет количественную меру самого явления - эмоционального переживания, и не направлена на выявление причин эмоциональной дисгармонии, Методика основана на том факте, что чем сильнее нарушены отношения, тем сильнее переживание неблагополучия, тем больше эта эмоция искажает др. сферы: восприятие себя и партнера, мнения друг о друге, оценки, установки, отношение к браку в целом и т. д. Опросник содержит 24 вопроса, требует минимального времени для заполнения, легок в администрировании. Методика в большей степени предназначена для науч. исследований, чем индивидуальной работы с парами, но может также использоваться для количественной фиксации степени дисгармонии супружеских отношений и результата вмешательства психотерапевта или консультанта. Лит.: Практикум по психодиагностике. Психодиагностические матлы / Под ред. А. А. Бодалева, И. М. Карлинской, С. Р. Пантилеева, В. В. Столина. М., 1988. В. В. Столин


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
описан S. Cobb; синоним – кожно-оболочечно-спинальный ангиоматоз) – врожденный ангиоматоз спинного мозга и кожи. Заболевание манифестирует в возрасте до 40 лет. Основные проявления: сосудистые пятна на коже туловища, нижний парапарез или параплегия, реже – тетрапарез или тетраплегия. Диагноз уточняют при компьютерной или магнитно-резонансной томографии. В отличие от синдрома Стерджа – Вебера отложений кальция в сосудистых образованиях спинного мозга нет. Большинство описанных случаев – спорадические; но известны случаи с аутосомно-доминантным наследованием. Лечение симптоматическое.

S. Cobb. Haemangioma of the spinal cord associated with skin naevi of the same metamere. Annals of Surgery, 1915; 62: 641–649.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
добровольный семейный союз мужчины и женщины, подразумевающий их юридические и иные права и обязанности по отношению друг к другу и своим детям.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
1. институт семьи; 2. набор социальных норм, регулирующих семейные отношения. Эти нормы действуют согласно местным обычаям, объединяя двух (и более) людей и связывая последних с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака; 3. работа с плохим качеством.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Marriage; Ehe, Hochzeit) - в зависимости от контекста в работах Юнга брак рассматривается как длительное взаимоотношение между мужчиной и женщиной или как внутреннее сочетание мужского и женского начал в психике индивида, или как коньюкция, или же как священный брак - иерогамия.

Базируясь на принципе взаимопритягательности противоположностей, Юнг рассматривал браки (с внешней стороны) как союзы людей с разным складом личности. Брачную модель с точки зрения аналитической психологии Юнг рассматривает в работе "Брак как психологическое отношение" (КДД, с. 209-224). Идея внутреннего брака (сочетания мужских и женских черт) основана на юнговской идее, что каждый человек в потенциале обладает полным спектром психологических возможностей, из чего следует, что личность может быть описана в терминах равновесия между мужскими и женскими составляющими элементами.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
В общем обиходе имеется тенденция опускать тот момент, что брак – это институт, набор социальных норм. Во всех случаях он действует, согласно местным обычаям, объединяя двух (или иногда более) людей и, по крайней мере, теоретически, связывая их с системой обязательных моделей поведения с целью поддержания единства семьи. Хотя мы не должны их здесь перечислять, следует отметить, что антропологи и социологи различают более двух десятков различных видов брака.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Семейный союз между мужчиной и женщиной, порождающий установление определенных взаимных прав и обязанностей между ними и по отношению к детям. В России официальным признается только брак, заключенный в соответствующем государственном органе.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
то же, что Виргогамия.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
См. ценогамия.


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает в себя исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и пр.

Впервые систематическое изучение психологией семьи и брака было предпринято в конце 20-х-начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60- 70-х гг. стал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Но поскольку в каждой из наук семья и брак рассматриваются с особой точки зрения, этот вопрос остался открытым.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
англ. in - в, внутри, breeding - разведение). См. Родственный брак.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Это, в норме, должен делать мужчина женщине, а не наоборот. Девушка или женщина при этом всегда должна иметь в виду, что любое брачное предложение – это оказание ей чести, и поэтому прежде всего должна поблагодарить за это («Я благодарна вам за оказываемую мне честь»). Такой речевой акт, вероятно, всегда проходит при взаимном волнении, и это надо учитывать, тщательно выбирая выражения, думая о душевных последствиях для партнера по разговору, чтобы не нанести ему травму. Нельзя допускать надменности тона и вида. Можно сразу принять предложение или тактично попросить подумать {«Это вопрос очень серьезный, давайте получше продумаем его и вернемся к нему снова»). В случае отказа он должен быть сформулирован очень тактично («К сожалению, я не могу принять ваше предложение, простите меня»). Лучше воздержаться от объяснений причин отказа. Со стороны мужчины нетактично спрашивать о причинах отказа; если, однако, он это делает, можно ответить: Я не хотела бы об этом говорить или Я думаю, что наш брак не был бы удачным; не следует при этом указывать на недостатки данного мужчины.

- Ср. Он был титулярный советник, Она – генеральская дочь. Он скромно в любви объяснился; Она прогнала его прочь. Пошел титулярный советник И пьянствовал целую ночь… (М. Вайнберг).




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
1. Брак между людьми, являющимися кровными родственниками. 2. Брак между людьми, принадлежащими к несопоставимым группам. Эти группы могут определяться социальным классом, этнической или расовой принадлежностью.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
междисциплинарное направление в психологии, изучающее проблемы брака и семьи; включает исследования в области социологии, экономики, этнографии, истории, юриспруденции, демографии и т.д. Впервые систематическое изучение П. с. и б. было предпринято в конце 20 — начале 30-х гг. XX в. в США. Бурный рост исследований привел к тому, что в 60—70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Однако в связи с тем, что данный объект в каждой из наук рассматривается со своей специфической точки зрения, этот вопрос остался открытым. Психологические исследования брака и семьи включают: изучение факторов, влияющих на качество брака, цикл развития семьи, ролевую структуру семьи, распределение власти между членами семьи, межсупружеское общение, установки на брак и семью, детерминанты выбора брачного партнера, эффективность различных паттернов воспитания, психологические особенности родителей и их детей и т.д. В отдельную область исследования выделено изучение процесса и эффективности семейного и брачного консультирования. Данные, которыми располагает П. с. и б., являются основанием для формирования различного рода социальных и психологических программ и рекомендаций, направленных на помощь семье. Они служат источником разработки научных принципов подготовки специалистов, работающих с семьей, осуществляющих коррекционное воздействие как на семью в целом, так и на отдельных ее членов. И.Е. Алешина


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
См. последовательная полигамия.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
система браков по договоренности в китайской культуре, когда будущая супруга переезжает жить к будущему мужу, когда оба они еще дети.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Sacred marriage; heilig Ehe) 1981 см. гиерогамия.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
Построена в виде одномерного опросника и предназначена для количественного измерения переживания благополучия супружеских отношений. Методика определяет количественную меру самого явления - эмоционального переживания, и не направлена на выявление причин эмоциональной дисгармонии, Методика основана на том факте, что чем сильнее нарушены отношения, тем сильнее переживание неблагополучия, тем больше эта эмоция искажает др. сферы: восприятие себя и партнера, мнения друг о друге, оценки, установки, отношение к браку в целом и т. д. Опросник содержит 24 вопроса, требует минимального времени для заполнения, легок в администрировании. Методика в большей степени предназначена для науч. исследований, чем индивидуальной работы с парами, но может также использоваться для количественной фиксации степени дисгармонии супружеских отношений и результата вмешательства психотерапевта или консультанта. Лит.: Практикум по психодиагностике. Психодиагностические матлы / Под ред. А. А. Бодалева, И. М. Карлинской, С. Р. Пантилеева, В. В. Столина. М., 1988. В. В. Столин


АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
фр. assorti - специально подобранный). Браки, при заключении которых обнаруживается тенденция к большому сходству некоторых фенотипических черт у брачных партнеров (речь идет о семьях, где один из супругов болен психически, в частности шизофренией). Ассортативность - предпочтительность в выборе брачного партнера по наличию (положительная ассортативность) или по отсутствию какого-либо признака (отрицательная ассортативность), приводящая к отклонению от панмиксии - равновероятного включения в брак. Практически это служит причиной того, что частота ряда психических заболеваний и состояний (шизофрения, неврозы, алкоголизм, олигофрения) выше среди брачных партнеров больных с соответствующими нозологическими формами, чем можно было бы ожидать, исходя из их популяционной частоты. Формируются, таким образом, субпопуляции с высокой генотипической корреляцией внутри них и повышенным риском заболеваемости у потомства.




АССОРТАТИВНЫЕ БРАКИ
фр. assorti - подобранный) - браки, заключаемые фенотипически сходными индивидами (положительная ассортативность) либо фенотипически различными лицами (отрицательная ассортативность), в отличие от панмиксии, то есть случайного относительно фенотипических признаков и равновероятного вступления в брак. В психопатологии данное явление известно главным образом негативными последствиями. Так, пациенты с дебильностью вступают в брак обычно с равными с собою по интеллекту и нередко имеют значительно больше детей, в основном, повидимому, также дебилов, чем ответственные за своих детей и обладающие нормальным интеллектом индивиды. Приводятся также сведения о том, что пациенты с шизофренией объединяются в браке в 4 раза чаще, нежели это происходило бы случайно. Точные данные о частоте вступления в брак и деторождаемости психиатрических пациентов обычно носят отрывочный характер.





Что интересного на портале?