Александр Пятигорский - Введение в изучение буддийской философии (девятнадцать семинаров) [2007, RTF, RUS]

Введение в изучение буддийской философии (девятнадцать семинаров)
Получить на книги от
Введение в изучение буддийской философии (девятнадцать семинаров) Год: 2007
Автор: А.М. Пятигорский

Издательство: Новое литературное обозрение
ISBN: 978-5-86793-546-7
Серия: Интеллектуальная история
Язык: Русский

Формат: RTF
Качество: Изначально компьютерное (eBook)
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: в бумажном варианте 286


Описание
Каждая глава книги состоит из отрывка буддийского текста, примечаний (в основном терминологического, но иногда и общего содержательного характера) и собственно авторского рассуждения относительно философского содержания приведенного отрывка.
Эта книга есть краткое изложение 19 семинаров по буддийской философии, проведенных мною в разное время в разных университетах мира. Более половины книги основано на материалах семинаров 1984—1994 годов в Школе Востоковедения и Африканистики (SOAS) Лондонского университета.
Александр ПятигорскийВ 1974 году он эмигрировал в Лондон. Никто не понимал – с чего. Он не был диссидентом, его никто не преследовал, он не хотел сказать что-то, чего нельзя было, экономическим эмигрантом тоже не был. Объяснил: «Мне стало скучно». Он оставил нам ключи от своей пустой квартиры, там была швейная машинка его второй жены и листки рукописи «Жизнь Будды», которые гонял по полу сквозняк <...> Странно, что он не взял с собой тогда эту рукопись, – книгу про Будду он никогда не издал. У него три книги про Индию на английском – «Рождение семиотики в Индии», «Буддийская теория мышления» и «Буддийские исследования», а биографии Будды нет. С другой стороны, может, он и уехал, чтобы не остаться здесь навсегда всеобщим другом, спорщиком и собутыльником, автором книги «Жизнь Будды» для «ЖЗЛ».
Григорий Ревзин о А.М. Пятигорском

Оглавление
Содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ
МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ: МАЛЕНЬКИЙ РАЗГОВОР О ЧУЖЕСТИ В СВЯЗИ С ИЗУЧЕНИЕМ БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИСЕМИНАР ПЕРВЫЙ
ТЕКСТ I. ПЕРВЫЙ ПОВОРОТ КОЛЕСА ДХАРМЫ (ПЕРВАЯ ПРОПОВЕДЬ)
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР I. О ЧЕМ ВСЕ ЭТО?СЕМИНАР ВТОРОЙ
ТЕКСТ II. О ЗНАКЕ «НЕ-Я» (ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ)
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР II. ПОЧЕМУ ЭТО — НЕ Я? ИЛИ ПОЧЕМУ Я — НЕ ЭТО?СЕМИНАР ТРЕТИЙ
ТЕКСТ III. ВСЁ В ОГНЕ (ТРЕТЬЯ ПРОПОВЕДЬ)
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР III. МЕТАФОРОЙ ЧЕГО СЛУЖИТ МЕТАФОРА ОГНЯ?СЕМИНАР ЧЕТВЕРТЫЙ
ТЕКСТ IV. ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ (ЧЕТВЕРТАЯ ПРОПОВЕДЬ)
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР IV. КАК ВСЕ ЭТО ВОЗНИКАЕТ?СЕМИНАР ПЯТЫЙ
ТЕКСТ V. ПАРНОСТЬ ИНТУИТИВНОГО СОЗЕРЦАНИЯ (ПЯТАЯ ПРОПОВЕДЬ)
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР V. ВСЁ — В ПАРАХ; ТАК УСТРОЕН МИР — МОЖЕМ ЛИ МЫ НЕ БЫТЬ ТЕМ ИЛИ ДРУГИМ?СЕМИНАР ШЕСТОЙ
ТЕКСТ VI. ТАК ГОВОРИЛИ СТАРЕЙШИНЫ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР VI. БУДДИЗМ КАК ФИЛОСОФИЯ АСКЕТИЗМА; HOMO ASCETICUS И НАМЕТКИ НОВОЙ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
СЕМИНАР СЕДЬМОЙ
ТЕКСТ VII. СТАРЕЙШИНА ТАЛАПУТТА БЕСЕДУЕТ СО СВОИМ УМОМ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР VII. ЧТО С ЧЕМ БЕСЕДУЕТ? ДУАЛИЗМ УМА И «Я» И ДУАЛИЗМ ДВУХ УМОВ: НАЧАЛО БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ МЫШЛЕНИЯСЕМИНАР ВОСЬМОЙ
ТЕКСТ VIII. ДХАММАПАДА О ДХАРМАХ, УМЕ И МЫСЛИ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР VIII. ДХАРМА, УМ И МЫСЛЬ. КТО ЕСТЬ БРАХМАН?СЕМИНАР ДЕВЯТЫЙ
ТЕКСТ IX. УСТАНОВЛЕНИЕ ОБРАТНОГО ВСПОМИНАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР IX. ОБРАТНОЕ ВСПОМИНАНИЕ И «КОГДА» БУДДИЙСКОЙ ЙОГИ. ВРЕМЯ СОЗЕРЦАНИЯСЕМИНАР ДЕСЯТЫЙ
ТЕКСТ X. БУДДХАГХОША О СОСРЕДОТОЧЕНИИ СОЗНАНИЯ, СОЗЕРЦАНИИ И ВСЕМ ПРОЧЕМ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР X. ВЕЛИКИЙ ПЕРЕХОД ОТ ВРЕМЕНИ К ПРОСТРАНСТВУ В БУДДИЙСКОЙ ЙОГЕ. СОЗЕРЦАНИЕ — ЭТО «ГДЕ», А НЕ «КОГДА». БУДДИЗМ КАК ФИЛОСОФСКОЕ СОЗЕРЦАНИЕ
И СОЗЕРЦАТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯСЕМИНАР ОДИННАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XI. АНУПАДА-СУТТА: РАЗНЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ, РАССМАТРИВАЕМЫЕ ОДНО ЗА ДРУГИМ В ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИХ ВОЗНИКНОВЕНИЯ В ЧЕТЫРЕХ ДХЬЯНАХ И ПЯТИ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫХ СФЕРАХ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XI. ДХАРМЫ В ПРОСТРАНСТВЕ СОЗЕРЦАНИЯ. ОТНОШЕНИЕ ДХАРМ
И ДХЬЯНЫ-ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ АБХИДХАРМИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ДХЬЯНА КАК СИНТЕТИЧЕСКАЯ АПОСТЕРИОРНАЯ ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯСЕМИНАР ДВЕНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XII. ВОЗНИКНОВЕНИЕ МЫСЛИ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XII. ДХАРМА КАК МЫСЛЬ. МЫСЛЬ КАК ВОЗНИКНОВЕНИЕ МЫСЛИ. ТЕОРИЕЙ ЧЕГО ЯВЛЯЕТСЯ АБХИДХАРМАСЕМИНАР ТРИНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XIII. СУТРЫ БОЛЬШОЙ КОЛЕСНИЦЫ ИЗ СОБРАНИЯ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ: СКАЗАННОЕ БУДДОЙ О СРЕДИННОСТИ, О ПУСТОТЕ, О МЫСЛИ ПРОБУЖДЕНИЯ И О ЗАРОДЫШЕ ТАТХАГАТЫ. ФРАГМЕНТЫ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XIII. БОЛЬШАЯ КОЛЕСНИЦА И ТЕМЫ ФИЛОСОФИИ МАХАЯНЫ
БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И БУДДОЛОГИЯСЕМИНАР ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XIV. ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ. ФРАГМЕНТЫ ИЗ ВОСЬМИТЫСЯЧНИКА
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XIV. ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ КАК ПУТЬ БОДХИСАТТВ И КАК ОСОБАЯ (ОТДЕЛЬНАЯ) ФИЛОСОФИЯСЕМИНАР ПЯТНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XV. НАЧАЛА ФИЛОСОФИИ МАДХЬЯМИКИ. НАГАРДЖУНА, ЧАНДРАКИРТИ И КОНЗЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XV. МАДХЬЯМИКА КАК ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИИ. ВЗАИМООБУСЛОВЛЕННОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ, СВАБХАВА И ПУСТОТАСЕМИНАР ШЕСТНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XVI. УЧЕНИЕ О СОЗНАНИИ-ВМЕСТИЛИЩЕ. ОСТАТОЧНОЕ СОЗНАНИЕ — ДВА ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ ТЕКСТА
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XVI. АЛАЙЯ-ВИДЖНЯНА, СОЗНАНИЕ-ВМЕСТИЛИЩЕ, ИЛИ ОСТАТОЧНОЕ СОЗНАНИЕ, — НО ЧТО ЭТО ЗА ВЕЩЬ?СЕМИНАР СЕМНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XVII. ЛАНКАВАТАРА-СУТРА.
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XVII. ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ЙОГА ЧАРА-ВИДЖНЯНАВАДЫИ. ПЕРЕИЗОБРЕТЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙСЕМИНАР ВОСЕМНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XVIII. ДХАРМАКИРТИ И ДРУГИЕ О КОНТИНУУМЕ МЫСЛИ — ПРИМЕР ЧИСТОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XVIII. МЫСЛЬ И ВРЕМЯ, КОНТИНУУМ МЫСЛИ, В КАКОМ ВРЕМЕНИ ОН
СУЩЕСТВУЕТ?СЕМИНАР ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ
ТЕКСТ XIX. БУДДИЙСКИЙ ТАНТРИЗМ: НАЧАЛО, ФРАГМЕНТЫ ФИЛОСОФИИ ВАДЖРАЯНЫ.
ПРИМЕЧАНИЯ
СЕМИНАР XIX. ЧТО ЭТО ТАКОЕ? ПОСТСКРИПТУМ К БУДДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ, ИЛИ ИСТОРИЧЕСКАЯ ФОРМА БУДДИЗМА. ИНВЕРСИВНАЯ ИСТОРИЯ. МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ВРЕМЕНИ. ГНОСТИЦИЗМ И ТЕИЗМ БУДДИЙСКОГО ТАНТРИЗМА. ВОССТАНОВЛЕННОЕ «Я» КАК ОСНОВА ТАНТРИСТСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ. ЭСХАТОЛОГИЯ — «ПОКА ВСЕЛЕННАЯ НЕ ИССЯКНЕТ».

Комментарии ( 0 )

Сначала новые
Сначала старые
Сначала лучшие

АВТОРИЗУЙТЕСЬ ЧЕРЕЗ СОЦ.СЕТИ
ИЛИ ВОЙДИТЕ КАК ГОСТЬ

Войти
Скачать

Обложка книги Введение в изучение буддийской философии (девятнадцать семинаров) Опубликовано: 2007
Автор книги:
Поделиться:

Лайк:

Сохранить:

Что интересного на портале?